اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

اهمیت شناخت حق و پایبندی به آن

لزوم پرهیز از تحمیل عقیده و بازگشت به معیار توحیدیِ قرآن در قضاوت

14٬372

در این بیان از آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی، حقیقت «شناخت حق و التزام به آن» در پرتو سیره اولیای الهی، با نگاهی انتقادی به برخی رفتارهای رایج در عرصه دین‌داری، علم و تبلیغ تبیین می‌شود. سخنران با هشدار نسبت به پیامدهای تحمیل عقیده و قضاوت‌های شتاب‌زده، تأکید می‌کنند که روش انبیا و ائمه، روش شرح صدر، انصاف و دعوت به تفکّر است؛ نه غوغا، احساسات یا حذف حقیقت. ایشان با استناد به آیات قرآن و نمونه‌هایی از برخورد انبیا ـ همچون داستان‌های داوود، سلیمان و یونس علیهم‌السلام ـ یادآور می‌شوند که قرآن کتاب توحید است و در بیان حقایق، ملاحظه‌کاری و گزینش‌گری ندارد. محور اصلی سخن، ضرورت تدبر در آیات، اصلاح معیارهای فهم دینی، و رهایی از ظاهرگرایی است؛ زیرا جایگاه حقیقی انبیا، اولیا و حتی کودکان شهید کربلا را تنها در پرتو معرفت توحیدی می‌توان شناخت. این بیان، دعوتی است به بازگشت به صداقت، عدالت، و فهم ژرف از قرآن و سیره اهل‌بیت.

اهمیت شناخت حق و پایبندی به آن

توضیحات:

در این بیان از آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی، حقیقت «شناخت حق و التزام به آن» در پرتو سیره اولیای الهی، با نگاهی انتقادی به برخی رفتارهای رایج در عرصه دین‌داری، علم و تبلیغ تبیین می‌شود. سخنران با هشدار نسبت به پیامدهای تحمیل عقیده و قضاوت‌های شتاب‌زده، تأکید می‌کنند که روش انبیا و ائمه، روش شرح صدر، انصاف و دعوت به تفکّر است؛ نه غوغا، احساسات یا حذف حقیقت. ایشان با استناد به آیات قرآن و نمونه‌هایی از برخورد انبیا ـ همچون داستان‌های داوود، سلیمان و یونس علیهم‌السلام ـ یادآور می‌شوند که قرآن کتاب توحید است و در بیان حقایق، ملاحظه‌کاری و گزینش‌گری ندارد. محور اصلی سخن، ضرورت تدبر در آیات، اصلاح معیارهای فهم دینی، و رهایی از ظاهرگرایی است؛ زیرا جایگاه حقیقی انبیا، اولیا و حتی کودکان شهید کربلا را تنها در پرتو معرفت توحیدی می‌توان شناخت. این بیان، دعوتی است به بازگشت به صداقت، عدالت، و فهم ژرف از قرآن و سیره اهل‌بیت.

در حال بارگذاری...
00:00:00
پخش صوت

اهمیت شناخت حق و پایبندی به آن

2
  •  

  •  

  • أعوذ بالله مِنَ الشَّیطان الرَّجیم

  • بسم الله الرّحمن الرّحیم

  • و صلَّی اللهُ علیٰ سیّدِنا و نبیِّنا أبی‌القاسم محمد

  • وعلیٰ اهل‌ِ بیتِه الطاهرین

  • و اللعنةُ علیٰ أعدائِهم أجمعین

  •  

  •  

  • تحمیل عقاید، منجر به افراط و تفریط خواهد شد

  • ... ما که دیگر نبایستی مثل [عوام باشیم]؛ این مسائل برای عوام است!

  • آخوندی بالای منبر بود داشت می‌گفت: ««آی مردم! برای چه بیخود خمس می‌دهید؟! اینها همه‌اش بیخود است؛ [این حرف‌ها را] این [آخوند]ها درآورده‌اند! پول‌ها را در جیب [خودتان] بگذارید!» پیش‌نماز هم دید نان‌ها دارد آجر می‌شود و همه را دارد می‌پَراند؛ ناراحت بود. یکی از آن لات‌ها [آنجا] بود، دید این آقا ناراحت شده. گفت: «حاج آقا! اگر از امام حسین بگوید، ما می‌دانیم چه‌کارش کنیم! ولی اگر از این حرف‌ها بگوید خودتان با هم بروید مسئله را [حل کنید!]» حالا آنها در آن وادی جلوند، [امّا] این چیزها را که دیگر نباید به عوام واگذار کرد!

  • روش و مسئلۀ ما یک روش دیکتاتوریِ کوبنده و تحمیل عقاید که نیست؛ به این کیفیّت غلط است. و هرکسی برای خودش عقیدۀ خودش را دارد. شما ممکن است به یک نفر عقیده‌ای داشته باشید [اما] کسی دیگر نداشته باشد؛ شما برای خودتان حجتی داشته باشید و او حجت دیگری داشته باشد. شما ممکن است چیزهایی [را] دیده باشید، براساس آن دیده‌های خودتان قضاوت کنید و آن شخص [این چیزها را] ندیده [و] براساس ندیدۀ خودش می‌گوید: «شما اشتباه می‌کنید!» اینها چیزهایی است که همه‌جا هست. و از این قضیه، هم افراط‌ و غلو به‌وجود می‌آید، و هم تفریط‌ و اخفاء مسائل.

  • انحراف سیاسی برخی منسوبان به علامه طهرانی، نتیجۀ روش تحمیل عقیدۀ آنهاست

  • مسئلۀ‌ ما هم از اول بر همین اساس بوده. اگر ما هم می‌خواستیم به همان مبانی [اشتباه] عمل کنیم و هرچه از بالا دستور می‌رسد اطاعت کنیم [که وضعیتمان متفاوت بود]! الآن شما دارید می‌بینید که بحمدالله کار به کجا رسیده! کار به جایی رسیده که شاگردان مرحوم آقا [علامه طهرانی] مبلّغینِ مسائلِ سیاسیِ چه افرادی می‌شوند! دیگر تشتِ رسوایی‌اش هم از هفت گنبد به زمین افتاده!

/ 400