سایت مکتب وحی، مرجع نشر و تبلیغ آموزههای اصیل اسلامی و تبیین مکتب عرفانی اولیای الهی، بهویژه آثار علامه طباطبایی، علامه طهرانی و آیتالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی، شامل کتب، مقالات، سخنرانیها، دروس و پرسشوپاسخها میباشد. علاوه بر این، سایت، دارای نگارخانهای است که مجموعهای از آثار صوتی و تصویری از اولیای الهی را در خود جای داده است.
100K
آمار بازدید سالانه
945
سخنرانی
328
کتاب و مقاله
243
ویدئو و صوت
2927
پرسش و پاسخ
عرفا و بزرگان
معرفی اجمالی عارف کامل و سالک واصل حضرت علامه آیتاللَه العظمی حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس اللَه نفسه الزکیة
با عرض سلام بنده در مورد معجزات قرآن تحقیقات بسیاری کرده ام و از بسیاری مطالب علمی و در جنبه های دیگر که در قرآن وجود دارد آگاه شده ام و برایم شکی نیست که این مطالب از جانب پیامبر اسلام نیست و هیچ انسانی قدرت خلق چنین معجزه ای را ندارد. چون توانائیهای انسان مشخص است. اما ما انسانها از موجودات دیگر این جهان آگاهی کامل را نداریم. شاید موجودی وجود داشته باشد که توانائیهایش از انسان بیشتر باشد،که قرآن از او باشد و علاوه بر آن در همه جهات هم پیامبر را تحت حمایت خود قرار داده باشد که معجزات دیگر او (حتی شق القمر) را برایش انجام دهد. چگونه میشود اثبات کرد که این موجود مقتدر فقط خود خداست؟ شاید این موجود خدا نباشد!(هر چند او مخلوق خداست و قدرتش از خدا گرفته .)
هوالعلیم. اعتراف به اعجاز در قرآن مساوی اعتراف به انتساب ربوبی است. زیرا در خود قرآن به این مسئله تصریح شده است.
بسم اللَه الرحمن والرحیم با سلام چرا درقرآن نام حضرت علی(ع) به صراحت به عنوان جانشین پیامبر اکرم برده نشده است.
هوالعلیم علت این مطلب آن است که امیرالمومنین علیه السلام حقیقت ولایت است و ولایت باطن رسالت و مغزّ آن می باشد. از آنجا که باطن همیشه باید در پشت ظاهر قرار گیرد و ظاهر همچو پوسته و قشری حافظ آن باشد، بنابراین نمی توان این حقیقت را ظاهر و آشکار در قرآن مطرح نمود. البته روایات و کلمات بزرگان در این باب بسیار است و بنده فقط اشاره ای در اینجا نمودم. و علت اینکه اسم پیامبر ذکر شده است، به جهت این است که پیامبر هر دو جهت ظاهر و باطن را دارا بوده است. و به همین جهت است که خداوند امیرالمومنین علیه السلام را معیار و میزان حق و باطل قرار داده است و بواسطه او صف منافق از مؤمن متمیّز خواهد شد. و رسول خدا فرمود: ای علی من بر تنزیل قرآن با مشرکین جنگ نمودم و تو بر تأویل قرآن و تأویل فرآن یعنی ولایت امیر المؤمنین علیه السلام. اگر اسم امیرالمؤمنین در قرآن می آمد که دیگر امتحان و ردّ و قبول افراد معنائی نداشت.
سلام علیکم. یکی از اساتید درس قرآن گفته است هر آیه ای که با کلمه جلاله «اللَه» ، ( مثل آیة الکرسی و آیه نور) شروع می شود اگر قرائت شود لازم نیست قبل از آن اعوذباللَه من الشیطان الرجیم بگوییم. آیا این حرف درست است؟
هوالعلیم خیر.
آیا در خانه قران بخوانیم و به نظر خودمان درست خوانده باشم بعد متوجه شویم بعضی جاهای ان را اشتباه خواندیم گناه کردیم به طور کل خواندن قران با کمی اشکال، گناه میباشد؟
هوالعلیم اشکال ندارد.
سلام علیکم، در محافل انس با قرآن قاری روی صندلی برای حاضرین قرآن می خواند. آیا کار صحیحی است یا اینکه باید دو زانو رو به قبله باشد؟
هوالعلیم روی زمین نشسته و رو به قبله باشد.
سلام عليكم، با توجه به اين مورد كه زمانيكه نوار قرائت قرآن پخش مي شود، انسان مي تواند سكوت كند و يا مي تواند به كارش بپردازد، اگر پخش زنده باشد، چگونه است؟
هوالعلیم می تواند سکوت کند و در عین حال به کارش بپردازد.
سلام علیکم ، اخیرا نرم افزار های متون قرآن بر روی تلفنهای همراه عرضه گردیده است. حال آیا قراءت قران از روی موبایل موجب بی احترامی به قران نمی شود. همچنین آیا می توانیم قبل از خواب البته به صورت خوابیده ار روی موبایل قرآن بخوانیم. با تشکر فراوان
هوالعالم اشکالی ندارد.
آيا آراء و انديشه هاي مفسر در تفسير قرآن نقش دارد ؟
هوالعلیم قطعا.
با سلام حکم گوش دادن به موسیقی را با ادله قرآنی را خواستارم یعنی آیاتی در این مورد را دراختیار بگذارید با تشکر
هوالعلیم در قرآن آیه ای نداریم ولی در روایات از بعضی از آیات به عنوان آلات موسیقی تفسیر شده است.
سوره ها و آياتي که مربوط به خمس مي شود را ذکر کنيد؟ با تشکر
هو العلیم از کشف الآیات پیدا کنید.
در قرآن چند آیه راجع به احکام وجود دارد؟
هوالعلیم
حدود پانصد آیه.
آیا برای زن رعایت حجاب اجباری است ؟ دلیلی قرآنی بیاورید لطفا .
هوالعیم آری و آیه وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِن بر ان دلالت دارد.
حکم نماز شب در کدام سوره بر پیامبر واجب شده است ؟
هوالعلیم سوره اسراء : وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً.
باسلام و خسته نباشید میخواستم بپرسم که با توجه به ایه ی 101 سوره ی نساء که خداوند میفرمایند که (هنگامی که سفر می کنید،گناهی بر شما نیست که نماز را کوتاه کنید در صورتی که از فتنه کافران بترسید،زیرا کافران،دشمن آشکاری برای شما هستند.) ودر آیه ی 103 سوره ی نساء خداوند میفرمایند(وهنگامی که نماز را به پایان رساندید،خدا را یاد کنید،ایستاده و نشسته ،و در حالی که به پهلو خوابیده اید.وهرگاه آرامش یافتید نماز را بر پا دارید،زیرا نماز،برای مومنان وظیفه ای است ثابت و دارای اوقات معین.) حالا با توجه به این دو آیه ی قران کریم،چرا ما در سفر کمتر از ده روز نماز را شکسته می خوانیم در صورتی که از کافران ترسی نداریم؟! این مجوز شکسته شدن نماز در سفر چیست؟! باتشکر
هوالعلیم مفاد آیه اول نماز خوف است و ربطی به نماز مسافر ندارد. نماز شکسته برای مسافر ارفاقی است که خداوند به او دارد گر چه مشقّتی برای او نداشته باشد.
طبق آیه ی شریفه101 سوره نساء( واذا ضربتم فی الارض فلیس علیکم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان یفتنکم الذین کفروا )خواندن نماز بصورت شکسته به شرط این است که ترس از فتنه ی کفار باشد پس در جایی که این شرط نباشد نباید شکسته خواند.اگر نظر حضرتعالی قصر نماز در سفر مطلقا می باشد پس توجیه آیه چگونه است ؟
هو العلیم قصر در صلوة اختصاص به مورد خوف ندارد بلکه اعم است و استدلال اخص از مدعا است.
سلام محضر مبارك عرض مي شود در سوره آل عمران آيه 7 تاويل آيات قرآن مختص خداست يا ائمه هم تاويل قرآن را ميدانند؟ با اينكه علامه طباطبايي در الميزان فرموده اند دانستن تاويل قرآن مخصوص خداست. واو در والراسخون في العلم چه واوي است؟
هوالعلیم اگر ائمه علیهم السلام تأویل آیات راندانند پس اینهمه روایاتی که در بارۀ آیات از جانب آنها آمده است چه معنایی دارد؟ باید دانست که علم امام علیه السلام عین علم خدا است وامام مظهر علم حق است پس منافاتی ندارد.
سلام لطفا با دلایل عقلی (فلسفی) برای اینجانب اثبات بفرمایید که چرا قرآن تحریف نشده است؟ 1) مگر نه اینست که در زمان خلیفه دوم کلیه ی قرآن ها جمع آوری شده و با تغییراتی مجددا انتشار یافته؟ (حتی اگر این تغییرات فقط محدود به ترتیب آیات باشد بازهم موید این مطلب است که امکان تحریف در قرآن وجود دارد) 2) مگر شیعیان به قرآن دیگری موسوم به "مصحف فاطمه (س)" اعتقاد ندارند. این موضوع چگونه قابل توجیه است؟ با سپاس
هو العلیم آنچه از کیفیت ترتیب آیات در قرآن بدست می آید اینست که در دوجای قرآن تحریف در ترکیب انجام شده است.یکی در مورد آیه تطهیر،دوم آیه ولایت که البته با توجه به قبل و بعد آن و قرائن و شواهد اخلالی به مفهوم آیه وارد نمی شود. و اما تحریف در خود کلمات به معنای اضافه شدن کلمه و یا سانسور و حذف کلمات دلیلی بر اثبات آن نمی باشد و روایات وارده از ائمه علیه السلام و ارجاع به قرآن از ناحیه آنها محکمترین دلیل بر حجیت قرآن می باشد و خود آنان همین قرآن را تلاوت می کردند و به اصحاب نیز توصیه بر تلاوت و تدبر در همین قرآن می نمودند و کلام امام علیه السلام حجت است.. اما مصحف فاطمه ارتباطی به قرآن ندارد بلکه مجموعه ای است از مطالب و اسرار که علم آنها فقط نزد امام معصوم علیه السلام می باشد و در زمان ظهور حضرت ولی عصر ارواحناه توسط ایشان بیان خواهد شد.
بسم اللَه الرحمن الرحیم سلام علیکم در امام شناسي جلد 9 ص162 آمده است كه : "حتي جاي آيات را كه بين فلان آيه و فلان آيه باشد ، رسول خدا معين فرموده اند" باتوجه به اين مطلب و اينكه مرحوم علامه رضوان اللَه عليه ميفرمايند آيۀ اليوم اكملت لكم دينكم را عثمان در جاي كنوني آن قرار داده؛ 1 آيا اين كار عثمان تحريف در قرآن است؟ 2 با توجه به اينكه معجزۀ قرآن عدم تحريف است چگونه آن را در جايي قرار داده كه محل آن نيست؟ باتشكر فراوان.
هوالعلیم 1 بلی تحریف قرآن است. چون این مسئله روشن و واضح است، منافات با اعجاز ندارد.
اخيراً برخي اصرار دارند كه بگويند قرآن تحريف شده است . در مورد عدم تحريف قرآن مطلبي از شما نديده ام لطفاً توضيح بفرمائيد .
هوالعلیم بلی این مطلب در کتاب افق آمده است مراجعه فرمائید.
در مورد تفسير الفرقان فرموديد: خوب است. حال سؤالم اين است از چه جنبه اي ؟ 2 مثلا تفسير قرآن به قرآن ايشان؟ 3 بحث هاي فقهي ايشان كه به تعبير خودشان قرآني هستند مثلا در اسلام،نماز يا روزه شكسته نداريم و ...؟ 4 در كتب مرحوم آقا جستجو كردم ،نامي از اين تفسير نيافتم ،كلامي از مرحوم علامه طهراني در مورد اين تفسير به ياد داريد؟
هوالعلیم. از مرحوم والد درباره این تفسیر چیزی نشنیدهام. تعریف و تحسین تالیف دلیل بر صحت تمامی مطالب آن نیست و اینکه نماز و روزهی شکسته تشریع نشده باشد خلاف ضروریات دین است و باطل است.
ضمن عرض سلام و تحیت آیا بین تفسیر نمونه و المیزان از نظر روائی و محتوایی فرق است و چرا بعضی از اساتید حوزه که ادعای تدریس فلسفه و دروس سطح حوزه را دارند در مورد تفسیر نمونه نظر خوبی ندارند و آن را تفسیری ضعیف مطرح می کنند و در هر جلسه خصوصی و عمومی افراد را تشویق به خواندن تفسیر المیزان می کنند؟ نظر حضرتعالی در این خصوص چیست ؟
هوالعلیم شکّی نیست که تفسیر المیزان از میان سایر تفاسیر مانند ماه در بین ستارگان است. شخصیّت علمی و معنوی علّامه طباطبایی رحمة اللَه علیه در این تفسیر به خوبی آشکار است و بسیاری از بزرگان همچون مرحوم علّامه طهرانی و آیة اللَه مطهّری اعتراف به عظمت و علوّ مرتبۀ این تفسیر بی بدیل نموده اند.
باعرض سلام و خسته نباشید من از محضر استاد سؤالی داشتم می خواهم بدانم که وقتی خداوند در قرآن می فرماید:" نفخت فیه من روحی" منظور از این آیه چیست؟ و اینکه می فرماید شما را از روح خودم آفریدم، مگر خداوند هم مانند انسان روح دارد؟ و می توان گفت خداوند روحی شبیه روح انسان است ولی با این تفاوت که روح انسان محدودیت هایی دارد اما روح خداوند بی انتهاست؟ با تشکر
هوالعلیم روح خداوند همان ذات بحت و بسیط و حقیقت وجود است که مرتبه او مقدّم بر رتبه اسماء و صفات کلّیّه اوست و سایر موجودات از اسماء و صفات او نشأت گرفته اند بدین لحاظ مرتبه انسان از تجرّد تامّ و روحانیّت محض انتزاع گردیده است و این به معنای روح می باشد.
آيا غير از قانون خدا به منبع ديگری رجوع كنم، در حالی كه او اين كتاب را با تمام جزئيات برای شما نازل كرده است؟ كسانی كه كتاب آسمانی دريافت كردند، تشخيص می دهند كه اين از جانب پروردگارت با حقيقت نازل شده است. هيچ شكی به خود راه نده.
هوالعلیم فهم آیات قرآن بدون مراجعه به احادیث اهل بیت علیهم السّلام که أعرف به کتاب خدا می باشند محال است.
1. بهترين روش تفسير قرآن چيست ؟ 2. آيا تفسير قرآن به قرآن حجت و معتبر است ؟ 3. بر فرض حجيت تفسير قرآن به قرآن آيا حجيت آن فعلي است يا شأني ؟
هوالعلیم تفسیر و تبیین یک متن به معنای واضح و آشکار نمودن مقصود گوینده آن متن از آن عبارت می باشد .بنابر این لازمه این مطلب اطلاع مخاطب از معانی و واژه های موجود در عبارت و نیز قرائن و شواهد تعیین کننده معنا در فضای ایراد کلام از ناحیه متکلم می باشد . رعایت این دو نکته مهم انسان را در رسیدن به مقصود متکلم یاری می دهد . بناء علیهذااز آنجا که هیچ فردی مانند حضرات معصومین علیهم السلام نسبت به معرفت این دو اصل موجود نمی باشد روایات و آثار باقیه از آنان در تفسیر آیات قرآن می تواند نقش تعیین کننده ای داشته باشد و نیز در مواردی که از آنان مطلب نرسیده باشد و یا آن مطلب دارای عمق و حقائق ژرف گونه ای باشد باید از ابزار لازم برای وصول به این نتیجه بهره برده شود، امثال اطلاع کافی بر معانی لغات و تاریخ و ادبیات و خصوصاً فلسفه متعالیه و عرفان نظری و احاطه بر آثار و روایات وارده از حضرات معصومین علیهم السلام . و حجیت بر این اساس فعلیه خواهد بود.
روشهاى تفسيرى اهلبيت (عليهمالسّلام) را ذكر فرماييد ؟
هوالعلیم در مورد تفسیر قرآن توسط اهل بیت علیهم السلام دو نحو مشاهده می شود. 1 تفسیر آیه به خود آیه که امام علیه السلام طریق آنرا به ما می آموزند. 2 تفسیر آیه به معنائی که فقط از عهدۀ شخص امام علیه السلام بر می آید و فرد دیگری حق تصرّف در آن را ندارد.
بهترین راه قرائت و فهم قرآن کریم چیست؟
هوالعلیم مطالعه تفاسیر و متونی که در این زمینه تألیف شده است مانند تفسیر المیزان.
با تفاوت زبان مردم جهان چگونه قرآن ميتواند كتاب هدايت جهاني باشد؟
هوالعلیم قرآن با معانی و حقائق محکمۀ خود برای همه مردم حجیّت و مشروعیّت دارد نه با خود الفاظ و عبارات و بدیهی است در صورت ترجمه این منظور حاصل می شود.
سلام عليكم و رحمة اللَه منظور از "نحر" در آيه دوم سوره مباركه كوثر چيست و نظر جنابعالي در مورد قرباني كردن براي فرزند تازه بدنيا آمده چيست ؟
هوالعلیم نحر ذبح حیوان است که در این آیه شریفه بواسطه بشارت تولد حضرت فاطمه زهرا سلام اللَه علیها وارد شده است . و قربانی مستحب مؤکد است .
با سلام منظور از خلقت به حق در آیات قرآن مثل آیه شریفه زیر چیست؟ "و ما خلق اللَه السموت والارض بالحق"
هوالعلیم یعنی از روی تدبیر و حکمت مطلقه.
آیا در آیات قرآنی منعم علیه ذکر شده در سوره حمد نیامده است ؟
هوالعلیم منظور افرادی هستند که متنعم به نعمت ولایت هستند چنانچه در روایات آمده است.
خلاف تفسیری که شما فرمودید، احادیث صریحه داریم که (مِن) را (مِن اشرافیه) گرفته اند !
هوالعلیم انسان باید به همۀ آثار اولیای وحی نظر داشته باشد توجّه به برخی از آنها و صرف نظر از بعضی دیگر نمی تواند راهگشا باشد (مِن) در اینجا (مِن نشویّه) است و لاغیر و به همین جهت انسان دارای مقام خلافت اللَهی است بخلاف سایر موجودات.
در ایه ی تطهیر چطور به اهل بیت استدلال شده و در مورد زنان پیامبر نیست چون عنکم و یطهرکم شاید مانند سلام علیکم باشد ؟ در ایه ی یا ایها الرسول بلغ شاید منظور ابلاغ ایه جدید بوده است؟
هو العلیم خود رسول خدا فرمود که مربوط به اهل بیت است و در کتب اهل تسنن موجود است. آیۀ بلّغ نیز طبق شواهد قطعیه مربوط به امیرالمؤمنین است.
مناسبتهای ماه
27 خرداد 1405
شبکههای مکتبوحی
