اهمیت زیارت امام رضا علیه السلام

نقش معرفت امام در تحلیل حوادث دنیا

من واقعاً وقتی که شنیدم از آن فرد، آن بنده خدا این مطلب را که گفت: خداوند ما را از این مهلکه نجات داد! و مقایسه کردم با مطلبی را - چون ما آن موقع قم بودیم، در وقتی قم بودیم ا ین حادثه اتفاق افتاده بود؛ در آن سه سالی که سه سال آخر حیات مرحوم پدرمان بود، - مقایسه کردم با آن مطلبی که از پدرمان شنیدم که اینهایی که در حرم کشته شدند، همۀ اینها شهید در رکاب امام علیه السّلام محسوب می‌شوند. این دوتا را کنار هم گذاشتم و گفتم وای!! واقعاً فرق بین کسی که متصل باشد و بین کسی که دستش خالی باشد، همین است. فرق بین کسی که معرفت امام را داشته باشد، و بین کسی که فقط برود آنجا و زیارت جامعه بخواند؛ - حالا اگر زیارت جامعه را قبول داشته باشد، امروزه که می‌گویند زیارت جامعه مال غلات شیعه است، خیلی خیالشان را راحت کردند؛ - زیارت جامعه‌ای بخواند، مکارم الاخلاقی بخواند، امین‌اللهی بخواند، فرق چقدر هست؟ واقعاً چقدر بین آن بینش و این بینش، مساله تفاوت دارد؟ آن شهادت می‌داند، آن هلاکت می‌داند! شکر می‌کند خدا را که ما را از این مهلکه نجات داد! او بلند می‌شود دنبال تشییع این جنازه‌ها می‌رود به عنوانی که اینها شهید در رکاب امام هستند؛ خیلی عجیب است خیلی قضیّه فرق می‌کند.

نظر علامه طباطبایی دربارۀ محال بودن معرفت امام بدون عرفان 

وقتی مرحوم علاّمه طباطبائی می‌فرمودند: «مَعْرِفَةُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِی یَجِبُ عَلَیْهِمْ طَاعَتُهُ»¹ معرفت کل زمان، یا در مورد «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّة»² مرحوم آقا می‌فرمودند: در مدرسه حجتیه با مرحوم علاّمه قدم می‌زدیم از این روایت از ایشان سؤال کردند که معنای این چیست؟ چطور انسان می‌تواند میتۀ جاهلیّت نباشد؟ ایشان می‌فرمودند: به غیر از سیر و سلوک و عرفان بالله، امکان معرفت امام محال است.! فقط از راه عرفان انسان می‌تواند به امام برسد. یعنی عرفان مساوی با ولایت است، توحید مساوی با ولایت است، واقعاً الآن ما این‌طوری هستیم؟ ما با این همه درسهایی که خواندیم، با این همه بحث‌ها، با این همه مطالعات ما این هستیم؟ یک همچین وضعیتی هستیم؟.