معیار حجیت سلسله‌های متصوفه

آیا صرف انتساب سلسله به ائمه موجب اتقان آن است؟

خب این مسئله جای صحبت دارد که آیا صرف انتساب به ائمه موجب اتقان طریق است؟ یا اینکه خود فرد و افرادی که منتسب هستند باید روی آنها حساب کرد؟ و ما از نقطه‌نظر منطقی هیچ‌گونه تلازمی بین اتقان و بین توثیق در یک سلسله به‌واسطۀ انتساب نمی‌بینیم!

الآن بعضی از این سلسله‌ها هستند که اولا سلسله قطع شده است مثلاً همین سلسلۀ صفی علیشاه که آن آخرین فردشان همان مرحوم ذوالریاستین بود ـ حاج میرزا حسین ذوالریاستین ـ و ایشان در زمان مرحوم پدر بزرگ ما در همین طهران بود و خیلی هم به پدر بزرگ ما احترام می‌کرد مرحوم آقا می‌فرمودند:

«من 5 ساله بودم که با پدرمان یک وقت در میدان بهارستان که داشتیم حرکت می‌کردیم ایشان به اتفاق عده‌ای آمد و خیلی تعظیم و اینها کرد من سؤال کردم گفتند: این آقای ذوالریاستین است»

و این مرحوم ذوالریاستین با اینکه خودش دارای سلسله بود ولی اعلام کرد که بعد از من دیگر فردی نیست و وجود ندارد! اما بعد از فوت ایشان بعضی از همین حُقّه بازها و اهل کلک و اینها که همین‌جا هستند از شاگردان و دور و بری‌های ایشان سفری به خارج کردند و در برگشت در روزنامه اطلاعات مقاله‌ای هم به عنوان اینکه خلیفه و جانشین آقای ذوالریاستین در فلان روز وارد فرودگاه می‌شوند چاپ شد و عده‌ای هم جمع کردند و بعد معلوم شد که ساواک هم به اینها پول داده تا سَر و سِر کنند قضیّه از آنجا [سر] درآوردند خلاصه این مسئله به طویله [می‌رسد!]

خلاصه ساواک پول داده بود. و عده‌ای را هم جمع کرده بود به پیشواز ایشان رفتند و بعد با سلام و صلوات و اینها آمدند و ایشان جانشین این سلسلۀ نوربخشیه شدند. جانشین [قطب] سلسلۀ نوربخشیه مدتی در اینجا بودند و کتاب هم نوشتند و پخش کردند و بعد هم در خارج رفتند و به تبلیغ آن سلسله شروع کردن و به گناهان و کبائر عظیمه مبتلا شدند. یعنی به زنای مُحْصنه و به مسائل دیگر تجاوز به عُنف و امثال‌ذلک که یک مقداری از آن را هم همین این وزارت اطلاعات بدست آوردند و اینها یک مقداری از آن را هم بدست آوردن و پخش کردند و خیلی‌ از آن را هنوز آنها هم نمی‌دانند و بعد اصلاً ایشان مرتد شد؛ یعنی رسماً سّب به امیرالمؤمنین و پیغمبر [می‌کرد] و بر امیرالمؤمنین اسم جانی گذاشت و می‌گفت: «این آقا یک جنایتکار و فلان و این حرف‌ها» و خلاصه دیگر معلوم است، دیگر کسی که با حقه‌بازی و پول ساواک بلند بشود و بیاید وارد این مملکت بشود عاقبت کارش معلوم است که به کجا خواهد رسید! خب این هم یک سلسله اینکه دلیل بر اتقان نیست!