
اذن خدا در تبلیغ دین و هدایت مردم
تفسیر آیه ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا * وَدَاعِيًا إِلَى ٱللَهِ بِإِذۡنِهِۦ وَسِرَاجٗا مُّنِيرٗا﴾
نقش «اذن الهی» در دعوت مردم به دین و لزوم اطاعت دقیق از ولیّ الهی و پرهیز از تصمیمات خودسرانه در امور دینی موضوعی است که حضرت آیةاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی (قدّس سرّه)، در این سخنرانی ارزشمند به تبیین آن میپردازند. ایشان با اشاره به نمونههایی از حیات پیامبر گرامی اسلام، امامان معصوم و شاگردان ایشان و ذکر برخی از وقایع تاریخی چون قیام زیدبن علی و واقعه صفین، بر اصل اطاعت از ولی خداوند تأکید کرده میفرمایند: تبلیغ دین تنها با اذن شارع مقدس مشروع است و هر اقدام بدون اذن شارع، حتی اگر حق بهنظر برسد، به انحراف و آسیب منجر میشود. حضرت استاد در بخش دیگراز این فرمایشات ارزشمند خود به بیان تأثیر نقش استاد در تربیت شاگرد و موانع سلوک بهویژه در برابر تمرد میپردازند.
اذن خدا در تبلیغ دین و هدایت مردم
توضیحات:
نقش «اذن الهی» در دعوت مردم به دین و لزوم اطاعت دقیق از ولیّ الهی و پرهیز از تصمیمات خودسرانه در امور دینی موضوعی است که حضرت آیةاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی (قدّس سرّه)، در این سخنرانی ارزشمند به تبیین آن میپردازند. ایشان با اشاره به نمونههایی از حیات پیامبر گرامی اسلام، امامان معصوم و شاگردان ایشان و ذکر برخی از وقایع تاریخی چون قیام زیدبن علی و واقعه صفین، بر اصل اطاعت از ولی خداوند تأکید کرده میفرمایند: تبلیغ دین تنها با اذن شارع مقدس مشروع است و هر اقدام بدون اذن شارع، حتی اگر حق بهنظر برسد، به انحراف و آسیب منجر میشود. حضرت استاد در بخش دیگراز این فرمایشات ارزشمند خود به بیان تأثیر نقش استاد در تربیت شاگرد و موانع سلوک بهویژه در برابر تمرد میپردازند.
اذن خدا در تبلیغ دین و هدایت مردم
21فلان کس پشت سرهم مدام زنگ میزند، زنگ میزند، زنگ میزند! چرا دیگر زنگ میزنی؟! آقا تمام شد! نه، میخواهیم شما را ببینیم، از فلان شهر آمدیم، از فلان جا آمدیم. بسیار خوب میخواهی ببینی بیا ببین، حالاکه دیدی برو دیگر همانجایی که عرب نی میاندازد! خودت خواستی، ولی اگر نمیدیدی کارت درست میشد! آقا همه چیزها با دیدن درست نمیشود، همه چیزها با صحبت کردن درست نمیشود، همه چیزها با خیلی حرف زدن درست نمیشود. نوار هم بیشتر از ما بلد است حرف بزند، بگذاریم دائماً بچرخد، بچرخد برای خودش، بیست و چهار ساعت، نتیجهای ندارد، برای چه؟ بهخاطر عمل نکردن است.1
روش اولیاء، ارائه طریق و تبیین مصالح و مفاسد
یک تصوری که هست و تصورِ غلطی است و این تصور در زمان سابق هم بوده، زمان مرحوم آقا هم بوده است و من از افراد میشنیدم و الآن هم میشنوم که... البتّه مسئله الآن که ارتباطی به سابق ندارد، سابق مرحوم آقا بودند، استاد بودند، ولیّ خدا بودند، عارف کامل بودند، الآن که نه بنده کسی را سراغ دارم به همچنین نحوی و خودمان هم که بله، چه عرض کنیم، هشتمان گروی هشتادمان است، یکدست بر سر و یکدست بر سینه، بر هزار بدبختی خود باید بنالیم. گفت:
بیا سوته دلان با هم بنالیم *** [سخنها واکریم غم وانمائیم]2 با هم خلاصه دردها را بشماریم و ببینیم که چه باید کرد.
ولی چون بزرگان دستور دادند، روش مشخص است، راهشان مشخص است، ما هم میگوییم همین وضعیتی را که به ما فرمودند، به همین وضعیت ادامه میدهیم تا ببینیم خدا برای ما چه تقدیر کرده است دیگر! جز این چه کنیم.
اینکه بنده عرض میکنم این مسائل در آن افق مطرح میشود، یک وقتی خدای نکرده سوء تفاهم نشود و مسائل خلط نشود و مراتب با هم قاطی نشود، این قضیّه مربوط به بزرگان است. مربوط به اولیا است. مربوط به اساتید است. هیچ ارتباطی با وضعیت و موقعیتی که متوهّم است، این مطلب ندارد.
- روح مجرّد، ص 103 اسرار ملکوت، ج 2، ص 109.
- دوبیتیهای بابا طاهر، دوبیتی شمارۀ 166:
بیا سوته دلان گردهم آئیم *** سخنها واکریم غم وانمائیم ترازو آوریم غمها بسنجیم *** هر آن سوته تریم وزنین تر آئیم.
