جایگاه تقوا

بعد هم اینکه حالا آدم شعرهای خنده‌دار و اینها بگوید، اشکال ندارد؛ امّا واقعاً این شعرهای رکیک اصلاً صحیح نیست؛ یعنی این در شأن یک کسی که خودش را شیعۀ امیرالمؤمنین علیه السلام به حساب می‌آورد نیست که بلند شود بیاید و مثلاً یک [چنین] حرف‌هایی بزند [و] یک چیزهای بگوید که حالا [مناسب نیست].

علی‌کلّ‌حال، ما باید حساب این را بکنیم که انتساب ما به مقام ولایت، مسئولیّت سنگینی بر عهدۀ ما گذاشته و ما باید رعایت این مسئولیّت را بکنیم و کاری نکنیم که آن مسئله مورد خدشه قرار بگیرد.

نقد شروط ضمن عقد و تبیین نگاه فقهی به حقوق زوجین

سؤال: دربارۀ شرایط ضمن عقد توضیح بدهید و تکلیف آنهایی که ندانسته امضا کرده‌اند چیست؟ آیا می‌شود دوباره برگردند؟

جواب: شرایط ضمن عقد شرعاً ایراد دارد و ایراد مهّم شرعیِ این شرایط این است که حقّ طلاق را که در دست مرد است، از مرد ساقط می‌کند و به وکالت بلاعزل، در اختیار زوجه و همسر قرار می‌دهد و این شرعاً خلاف است و اگر قرار باشد بر اینکه مرد هر وقت بخواهد [بتواند از این شروط برگردد]، پس امضاء کردن ندارد! بنابراین، کسی که اینها را از روی عدم اطّلاع امضا کرده است، می‌تواند اینها را پس بگیرد و به یک نحوی که ثابت بشود فقط بر اساس راه صحیح طی شده است.

ما بحمدلله در اسلام قوانین کافی و مکفی برای استیفاء حقوق داریم؛ نیاز به این شرایط نداریم. بنده در نظر دارم اگر خداوند توفیق بدهد راجع به این مسئله [شرط ضمن عقد]، مسئلۀ مهر، مسئلۀ طلاق، مسئلۀ حقوق و شرایط طلاق یک رساله‌ای بنویسم؛ اگر خداوند توفیق داد. نیازی نداریم که برای اصلاح ابرو چشم را کور کنیم؛ نه! در خود اسلام و در خود قوانین، قاضی دستش باز است برای اینکه نگذارد مرد تعدّی کند، چنان‌که [می‌تواند] نگذارد زن تعدّی کند، آخر [متأسفانه] همه [از] این طرف افتاده‌اند! [لذا] الآن از این مسائلی که هست، چقدر سوء استفاده‌هایی دارد می‌شود! همه‌اش به خاطر این حرف‌هاست. خب چه اشکال دارد که قاضی بلند شود بیاید [و جلوی تعدّی مرد را بگیرد.]