اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

بررسی اجمالی تاریخ ائمه علیهم السّلام از زمان حضور تا دوران غیبت

و مطالبی پیرامون امام زمان علیه‌السلام

16٬653
جلسات

حضرت آیةالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس سرّه در این سخنرانی که در کرمان ایراد شده است به بررسی اجمالی زندگی و اوضاع سیاسی-اجتماعی ائمه علیهم‌السلام از زمان حضور تا دوران غیبت می‌پردازند. ایشان به انتقال مرکز خلافت به کوفه در زمان امیرالمؤمنین علیه‌السلام و وقوع جنگ جمل به سرکردگی عایشه و برخی صحابه اشاره کرده و برخی از رفتارهای خلفا و واکنش‌ها به آن‌ها را مورد بحث قرار داده و دموکراسی مورد ادعای حکومت شیخین را بررسی می‌کنند. مرحوم استاد به قطع شدن تدریجی ارتباط مردم با ائمه از زمان امام موسی بن جعفر علیه‌السلام و اوج این محدودیت‌ها در زمان امام هادی و امام حسن عسکری علیهماالسلام اشاره کرده و فلسفه امامت امام جواد و امام هادی علیهماالسلام در سنین کودکی و نیز امامت امام زمان در پنج سالگی را بررسی کرده و مشروحاً توضیح می‌دهد که تصورات ذهنی مردم درباره امام چگونه شکسته شده است. در بخش دیگری از این بیانات ضمن پرداختن به مطالب مهمی پیرامون امام زمان، به دیدگاه اولیای الهی نظیر علامه طهرانی و مرحوم سید هاشم حدّاد در خصوص حضور دائمی و باطنی امام اشاره نموده و تأکید می‌کند دیدار ظاهری امام، هدف اصلی سالک نیست. بخش پایانی جلسه به پرسش‌های حاضرین و پاسخ‌های استاد اختصاص یافته است.

بررسی اجمالی تاریخ ائمه علیهم السّلام از زمان حضور تا دوران غیبت

توضیحات:

حضرت آیةالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس سرّه در این سخنرانی که در کرمان ایراد شده است به بررسی اجمالی زندگی و اوضاع سیاسی-اجتماعی ائمه علیهم‌السلام از زمان حضور تا دوران غیبت می‌پردازند. ایشان به انتقال مرکز خلافت به کوفه در زمان امیرالمؤمنین علیه‌السلام و وقوع جنگ جمل به سرکردگی عایشه و برخی صحابه اشاره کرده و برخی از رفتارهای خلفا و واکنش‌ها به آن‌ها را مورد بحث قرار داده و دموکراسی مورد ادعای حکومت شیخین را بررسی می‌کنند. مرحوم استاد به قطع شدن تدریجی ارتباط مردم با ائمه از زمان امام موسی بن جعفر علیه‌السلام و اوج این محدودیت‌ها در زمان امام هادی و امام حسن عسکری علیهماالسلام اشاره کرده و فلسفه امامت امام جواد و امام هادی علیهماالسلام در سنین کودکی و نیز امامت امام زمان در پنج سالگی را بررسی کرده و مشروحاً توضیح می‌دهد که تصورات ذهنی مردم درباره امام چگونه شکسته شده است. در بخش دیگری از این بیانات ضمن پرداختن به مطالب مهمی پیرامون امام زمان، به دیدگاه اولیای الهی نظیر علامه طهرانی و مرحوم سید هاشم حدّاد در خصوص حضور دائمی و باطنی امام اشاره نموده و تأکید می‌کند دیدار ظاهری امام، هدف اصلی سالک نیست. بخش پایانی جلسه به پرسش‌های حاضرین و پاسخ‌های استاد اختصاص یافته است.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00

بررسی اجمالی تاریخ ائمه علیهم السّلام از زمان حضور تا دوران غیبت

28
  • ملاکات انتخاب منبری برای جلسات شهرستان‌ها

  • سؤال: آیا حضرت‌عالی تعیین می‌فرمایید که چه فردی از معمّمین قم جهت تبلیغ به کرمان دعوت شود؟ یا‌ اینکه این امر باید توسط خود رفقا صورت گیرد و شخص مورد نظر را انتخاب و دعوت کنند؟

  • جواب: ببینید، در اینجا چند مرتبه این قضیه اتفاق افتاده و من عرض کرده‌ام که: همۀ رفقا و دوستان، همۀ آنها الحمدللّه ـ از اهل علم ـ اهل اطلاع هستند و البته در میان اینها افرادی‌اند که زمان‌های گذشته را هم درک کرده‌اند و نسبت به مطالبی که باید مطرح بشود نسبت به آنها اطلاع دارند، از سیره و دَیدَن بزرگان [و] مرحوم آقا بی‌خبر نیستند. خیلی از رفقا بعد آمده‌اند؛ طبعاً... . حالا آنهایی هم که بعد آمده‌اند آنها هم همین‌طور، ممکن است که آنها هم برداشتشان برداشت سریعی بوده و زود به مطلب رسیده‌اند.

  • هر کسی در یک افقی صحبت می‌کند، دو نفر یک جور حرف نمی‌زنند و این بسته به خود تمایل شنوندگان و مخاطبین است که نسبت به کدام مطالب احساس رغبت بیشتر و احساس جذب بیشتری را می‌کنند؛ ممکن است من بگویم: «فلان کس ـ فرض کنید که ـ بهتر صحبت می‌کند!» شخص دیگری بگوید: «نه، فلان کس بهتر صحبت می‌کند!» یعنی همان‌طوری‌که خود افراد دارای سلیقه‌های مختلفی هستند در طرح مطالب، شنوندگان و مخاطبین هم دارای سلیقه‌های مختلفی هستند؛ یکی فرض کنید که در فلان سطح از مطالب اطلاع دارد، یکی کمتر، یکی بیشتر، خلاصه سلیقه‌ها در این قضیه متفاوت است.

  • من خیال می‌کنم که خب... . افرادی هم که تا به‌حال آمده‌اند دیگر مشخص‌اند دیگر؛ رفقا از کیفیت صحبت و طرح مطالب مطلع‌اند. یکی فرض کنید که در صحبت‌هایش جنبۀ عقلی و استدلالی را بیشتر مطرح می‌کند، بعضی‌ها جنبۀ عاطفی و ـ به‌اصطلاح ـ آن حال و هوای ـ به‌اصطلاح ـ مطالب و مبانی را ـ به‌اصطلاح ـ مسئله می‌کنند، بعضی‌ها بین هر دو جمع می‌کنند؛ هر کسی در یک افقی از ـ به‌اصطلاح ـ برداشت‌های خودش حرکت می‌کند. همۀ اینها خوب هستند و همۀ اینها مفید هستند و همۀ اینها قابل استفاده هستند.

/ 9