بررسی اجمالی تاریخ ائمه علیهم السّلام از زمان حضور تا دوران غیبت

خب، چه کسی این را فرستاده: «برو آن سه تایی که آن کنار دیوار ایستاده‌اند و ماتم گرفته‌اند، اینها را بردار بیاور اینجا!» حالا اینی که در اینجا ایستاده، زندان برایش فرق می‌کند؟! آنی که توی خانه است [و] از دل اینها خبر دارد، برایش توی زندان فرق می‌کند؟! زندان بصره فرق می‌کند؟! زندان بغداد فرق می‌کند؟! فرق نمی‌کند! غیبت صغری برایش فرق می‌کند؟! غیبت کبری برایش فرق می‌کند؟! الآن از شما سؤال می‌کنم: واقعاً [به] اعتقاد ما الآن امام زمان از وجود ما در اینجا خبر ندارد؟! اگر بگوییم ندارد که فی أمان الله، خداحافظ همه! درست شد؟!

تبیین حقیقت علم ائمه و اولیای الهی

حالا در این قضیه، این کتابی که اخیراً [نوشته‌ایم و] إن‌شاءالله خدمت رفقا می‌رسد،¹ در همان قسمت علم ـ که سه مقدمه دارد: یکی مقدمه راجع به وحی، یکی مقدمه راجع به علم، یکی هم مقدمه راجع به توحید افعالی؛ بعد وارد مطلب می‌شوم ـ آن قسمت علم را رفقا خیلی دقیق رویش مطالعه کنند تا ببینند که اصلاً علم امام چیست؟ علم امام چیست؟ علم امام به چه گفته می‌شود و چه‌جور امام علیه السّلام نسبت به تمام عالم علم دارد و اطلاع دارد و حضور دارد؟ اصلاً حضور دارد، نه‌اینکه علم دارد! اصلاً حضور دارد.²

یک وقتی یک نفر، یک شخصی هست بیرون از توی خیابان ایستاده یک دوربین هم توی چشمش گذاشته و دارد این مجلس را تماشا می‌کند، می‌گوید: «اول آقای فلان، بعد آقای فلان، اینها نشسته‌اند.» دارد به آن یکی هم می‌گوید: «بیا ببین اینها نشسته‌اند.» یکی‌یکی، اینها [را می‌بیند]. یکی [هم]، یک نفر بلند می‌شود اصلاً می‌آید توی خود مجلس می‌نشیند، او دیگر با دوربین نگاه نمی‌کند؛ علم امام از این دومی هم بالاتر است! نه‌اینکه امام در این مجلس حضور دارد، [بلکه] اصل این مجلس و واقعیت این مجلس قبل از اینکه این مجلس تشکیل بشود، در نفس امام بوده. این علم است و این مجلسی که الآن ما داریم کپی آن است، نه‌اینکه این واقعیت است! [بلکه] کپی آن قضیه‌ای است که آن قضیه در علم امام است.