
غلبۀ احساسات بر عقل علت انحراف جامعه بشری
میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها – 1411 هـ.ق
تاریخ آینۀ عبرتی است که بشر با درس گرفتن از آن میتواند راه پیش روی خود را به سلامت بپیماید و به مقصد سعادت و فلاح برساند. و با عبرت گرفتن از سرگذشت اقوام قبل از خود، تلاش کند که سرمایۀ گرانبهای عمر را به ثمر رسانده و از به تارج رفتن آن جلوگیری کند. در این بخش از سخنرانی حضرت آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه که در تاریخ 20/جمادی الثانی/1411ه ق در روز میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها ایراد شده است. به بررسی وقایع اسفناک بعد از رحلت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم پرداخته و با نتیجهگیری دقیق، علت انحراف همۀ جوامع بشری را در غلبۀ احساسات بر عقل میدانند. در ادامه جهت اطلاع اجمالی مخاطبان و همراهان محترم از مباحث مطرح شده در این جلسه به أهمّ عناوین اشاره میشود: 1ـ غلبۀ احساسات بر عقل علت انحراف جوامع بشری 2ـ تأکید قرآن و روایات به پیروی از علم و دوری از ظن 3ـ غلبه احساسات بر دیدگاه افراد در زیارت ائمّه 2ـ علت وقایع اسفناک بعد از رحلت پیامبر 3ـ خیانت غالب علمای عامّه در اغواء مردم 4ـ رفتار امیرالمؤمنین عالیتر مصداق غلبه عقل بر احساسات 5ـ فریب مردم توسط خلفاء با مظلومنمایی و اظهار عجز 6ـ بین پیامبر و حضرت زهرا هیچ دوئیت و افتراقی نیست 7ـ حضرت زهراء به دنبال احقاق حق ولایت بود نه فدک 8ـ معنای سِرّ پیامبر بودن حضرت زهراء
غلبۀ احساسات بر عقل علت انحراف جامعه بشری
توضیحات:
تاریخ آینۀ عبرتی است که بشر با درس گرفتن از آن میتواند راه پیش روی خود را به سلامت بپیماید و به مقصد سعادت و فلاح برساند. و با عبرت گرفتن از سرگذشت اقوام قبل از خود، تلاش کند که سرمایۀ گرانبهای عمر را به ثمر رسانده و از به تارج رفتن آن جلوگیری کند. در این بخش از سخنرانی حضرت آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه که در تاریخ 20/جمادی الثانی/1411ه ق در روز میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها ایراد شده است. به بررسی وقایع اسفناک بعد از رحلت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم پرداخته و با نتیجهگیری دقیق، علت انحراف همۀ جوامع بشری را در غلبۀ احساسات بر عقل میدانند. در ادامه جهت اطلاع اجمالی مخاطبان و همراهان محترم از مباحث مطرح شده در این جلسه به أهمّ عناوین اشاره میشود: 1ـ غلبۀ احساسات بر عقل علت انحراف جوامع بشری 2ـ تأکید قرآن و روایات به پیروی از علم و دوری از ظن 3ـ غلبه احساسات بر دیدگاه افراد در زیارت ائمّه 2ـ علت وقایع اسفناک بعد از رحلت پیامبر 3ـ خیانت غالب علمای عامّه در اغواء مردم 4ـ رفتار امیرالمؤمنین عالیتر مصداق غلبه عقل بر احساسات 5ـ فریب مردم توسط خلفاء با مظلومنمایی و اظهار عجز 6ـ بین پیامبر و حضرت زهرا هیچ دوئیت و افتراقی نیست 7ـ حضرت زهراء به دنبال احقاق حق ولایت بود نه فدک 8ـ معنای سِرّ پیامبر بودن حضرت زهراء
غلبۀ احساسات بر عقل علت انحراف جامعه بشری
2بسم الله الرّحمٰن الرّحیم
الحمد لله رب العالمین
و الصلاة والسلام علی سیدنا و نبینا و حبیب قلوبنا و طبیب نفوسنا
ابیالقاسم المصطفی محمّد
و علی اهل بیته الطاهرین المعصومین
و اللعنة علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین
جایگاه علم و ظن در قرآن و روایات
قال الله الحکیم فی کتابه الکریم: ﴿وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ﴾1
روز میلاد صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام الله علیها است. خداوند متعال عیدی ما را در امروز رفع گرفتاری از شیعیان آن حضرت قرار بدهد، صلواتی ختم کنید.
ترجمه آیه شریفه این است که خداوند به پیغمبر اکرم میفرماید: هیچگاه یهود و نصاری از تو خشنود نمیشوند تا اینکه از آنها متابعت کنی و از ملت آنها پیروی کنی، ای پیغمبر بگو: ﴿إِنَّ هُدَى ٱللَهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰ﴾ هدایت خداوند و راهنمایی که پروردگار متعال برای بندگانش قرار داده است، هُدیٰ همان است و هدایت اختصاص به همان مسیر دارد؛ ﴿وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ﴾ پس از اینکه ما به تو علم دادیم و راه و مسیر تو را مشخص کردیم باز اگر برخلاف علمت از آنها متابعت کنی؛﴿مَا لَكَ مِنَ ٱللَهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ﴾ دیگر پروردگار متعال نصیر و ولیّ تو نخواهد بود. در جایجای از قرآن مجید و روایات ائمّۀ معصومین سلام الله علیهم اجمعین ما به این مسئله میرسیم که همیشه مسیر حق و واقع را در متابعت از علم قرار دادهاند و از ظن و گمان و احساسات و پیروی از هوی و هوس انسان را برحذر داشتهاند.
تأثیر شدید یافتههای حسی بر افکار بشر
انسان وقتیکه به این دنیا میآید و پا به عرصۀ وجود میگذارد همانطور که فرمودهاند دارای عقل هیولانی است. یعنی قابلیت برای ادراکات و ادراک معارف را دارد. یک بچه وقتیکه به دنیا میآید غیراز محدودۀ مقتضای وجودی خود ادراکی ندارد، کمکم وقتیکه رشد میکند این عقل هیولانی خود را تبدیل به بالفعل میکند؛ یعنی بهواسطۀ آلات و حواسی که پروردگار در وجود انسان قرار داده است معارفی را در ذهن خود انباشته میکند و بهواسطۀ انباشته شدن و ذخیره آن معارف جزئیه که از راه حواس به ذهن انتقال پیدا میکند، انسان میتواند ادراک کلّیاتی را بنماید که آن کلّیات نتایج مدرکات جزئیۀ انسان خواهد بود. غالب افراد بشر در همین مرحلۀ عقل بالفعل تا به آخر عمر میمانند و از این مرحله تجاوز نمیکنند.
- . سوره بقره (2) آیه 120.
