
غلبۀ احساسات بر عقل علت انحراف جامعه بشری
میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها – 1411 هـ.ق
تاریخ آینۀ عبرتی است که بشر با درس گرفتن از آن میتواند راه پیش روی خود را به سلامت بپیماید و به مقصد سعادت و فلاح برساند. و با عبرت گرفتن از سرگذشت اقوام قبل از خود، تلاش کند که سرمایۀ گرانبهای عمر را به ثمر رسانده و از به تارج رفتن آن جلوگیری کند. در این بخش از سخنرانی حضرت آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه که در تاریخ 20/جمادی الثانی/1411ه ق در روز میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها ایراد شده است. به بررسی وقایع اسفناک بعد از رحلت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم پرداخته و با نتیجهگیری دقیق، علت انحراف همۀ جوامع بشری را در غلبۀ احساسات بر عقل میدانند. در ادامه جهت اطلاع اجمالی مخاطبان و همراهان محترم از مباحث مطرح شده در این جلسه به أهمّ عناوین اشاره میشود: 1ـ غلبۀ احساسات بر عقل علت انحراف جوامع بشری 2ـ تأکید قرآن و روایات به پیروی از علم و دوری از ظن 3ـ غلبه احساسات بر دیدگاه افراد در زیارت ائمّه 2ـ علت وقایع اسفناک بعد از رحلت پیامبر 3ـ خیانت غالب علمای عامّه در اغواء مردم 4ـ رفتار امیرالمؤمنین عالیتر مصداق غلبه عقل بر احساسات 5ـ فریب مردم توسط خلفاء با مظلومنمایی و اظهار عجز 6ـ بین پیامبر و حضرت زهرا هیچ دوئیت و افتراقی نیست 7ـ حضرت زهراء به دنبال احقاق حق ولایت بود نه فدک 8ـ معنای سِرّ پیامبر بودن حضرت زهراء
غلبۀ احساسات بر عقل علت انحراف جامعه بشری
توضیحات:
تاریخ آینۀ عبرتی است که بشر با درس گرفتن از آن میتواند راه پیش روی خود را به سلامت بپیماید و به مقصد سعادت و فلاح برساند. و با عبرت گرفتن از سرگذشت اقوام قبل از خود، تلاش کند که سرمایۀ گرانبهای عمر را به ثمر رسانده و از به تارج رفتن آن جلوگیری کند. در این بخش از سخنرانی حضرت آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه که در تاریخ 20/جمادی الثانی/1411ه ق در روز میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها ایراد شده است. به بررسی وقایع اسفناک بعد از رحلت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم پرداخته و با نتیجهگیری دقیق، علت انحراف همۀ جوامع بشری را در غلبۀ احساسات بر عقل میدانند. در ادامه جهت اطلاع اجمالی مخاطبان و همراهان محترم از مباحث مطرح شده در این جلسه به أهمّ عناوین اشاره میشود: 1ـ غلبۀ احساسات بر عقل علت انحراف جوامع بشری 2ـ تأکید قرآن و روایات به پیروی از علم و دوری از ظن 3ـ غلبه احساسات بر دیدگاه افراد در زیارت ائمّه 2ـ علت وقایع اسفناک بعد از رحلت پیامبر 3ـ خیانت غالب علمای عامّه در اغواء مردم 4ـ رفتار امیرالمؤمنین عالیتر مصداق غلبه عقل بر احساسات 5ـ فریب مردم توسط خلفاء با مظلومنمایی و اظهار عجز 6ـ بین پیامبر و حضرت زهرا هیچ دوئیت و افتراقی نیست 7ـ حضرت زهراء به دنبال احقاق حق ولایت بود نه فدک 8ـ معنای سِرّ پیامبر بودن حضرت زهراء
غلبۀ احساسات بر عقل علت انحراف جامعه بشری
16علت نامگذاری حضرت زهرا سلام الله علیها به فاطمه
این حدیث را هم بهعنوان تیمن و تبرک بخوانیم و مجلس را خاتمه بدهیم از امام صادق علیه السّلام سؤال شد که چرا به حضرت فاطمه زهرا فاطمه میگفتند؟ حضرت فرمودند:
لأنّها فَطِمَت ذریَّتُه و شیعَتُه من النّار؛ «چون حضرت جدا میکرد جدا میکند در روز قیامت ذریه و شیعیانش را از آتش جهنم لذا به حضرت فاطمه میگویند.»1
کیفیت ورود حضرت زهرا به عالم محشر
از امام علیه السّلام روایت است:
در روز قیامت که میشود حضرت زهرا سلام الله علیها سوار بر هودج در عالم محشر حرکت میکنند هفتاد هزار ملک در یمین و هفتاد هزار ملک در یسار و جبرئیل زمام ناقه را میگیرد و خطاب میکند
غُضّوا أبصارَکُم حَتَّی تَجوزَ فاطِمَةُ بِنتُ رسول الله چشمهایتان را ببندید که فاطمه دختر پیغمبر حرکت میکند. روایت از پیغمبر است بعد پیغمبر میفرماید که: «تمام انبیا و مرسلین در آن هنگام از ابهت و جلال آن حضرت چشمشان را میبندند»
جلال آن حضرت آنقدر شدید است که هیچ دیدهای یارای دیدن و نظاره کردن به آن حضرت را ندارد حضرت حرکت میکنند میآیند تا به ساق عرش که میرسند از ناقه خود را بهزیر میاندازند و خطاب میکنند:
«پروردگارا داد من را از ظالمین به من و ظالمین به ذُریّۀ من بگیر آن کسانی که فرزندان من را کشتند آن کسانی که حسین من را به شهادت رساندند داد من را از آنها بگیر»
خطاب میرسد: «ای حبیبۀ من از من بخواه تا برآورده کنم و شفاعت کن تا شفاعت تو را بپذیرم»
آنگاه آن حضرت دست به دعا برمیدارد میگوید: «خدایا شیعیان من را و ذریّه من را و محبّین شیعیان من را مورد رحمت و لطف خودت قرار بده» خطاب میرسد از جانب پروردگار: «تمام شیعیان تو را و محبین تو را داخل بهشت نمودم حضرت به اتفاق جمیع شیعیان داخل در بهشت میشوند.»2
از پروردگار متعال تقاضا میکنیم در این روز شریف که روز میلاد حضرت فاطمه زهرا سرّ پیغمبر اکرم که شفیعه روز جزا است که در دنیا و آخرت دست ما را از دامان آن حضرت کوتاه مگرداند.
- . دلائل الإمامة، ص 148؛ معانی الأخبار، ص 396؛ مناقب آل أبیطالب علیهم السّلام، ج 3، ص 329 و 330. با قدری اختلاف در مصادر.
- . الفضائل (ابن شاذان)، ص 11 و 12؛ الأمالی، شیخ صدوق، ص 18. با قدری اختلاف در مصادر.
