مرتب سازی:
ارتقاء عقول در زمان ظهور
8اگر یکی بگوید که آقا برو این کار را بکن! همه همینطور بدون فکر میگویند: چشم! یا اگر بگوید که آقا این کار را نکن! همه میگویند: چشم! کی نشستیم به خودمان فکر کنیم که این چیزی که این شخص دارد میگوید، شاید غلط باشد؟! کی نشستیم فکر کنیم و این عقل خودمان را که خدا داده است، بهکار بیندازیم؟! شاید آن چیزی که میگوید نکن، غلط باشد! تا کی باید دچار جوگیری و احساسات باشیم؟! کی وقتش میشود که این تمام بشود؟! پس این چه فرقی کرد؟ بین زمان ما و زمان پیغمبر واقعاً چه فرقی میکند؟!
بنده در همین مقدمۀ کتاب سیمای عاشورا که مشغول تألیفش هستم،1 این قضیّه را نوشتهام که بعد از پیغمبر چه کردند! واقعاً بنشینیم به این مسائل فکر کنیم!
مسئولیت خطیر طلاب علوم دینی در عمل براساس مبانی مکتب تشیّع
امروز روزی است که عدهای از عزیزان ما دارند ملبّس به لباس روحانیت میشوند. این مطالب را من بهخصوص برای آنها دارم میگویم که بدانند در چه جایی دارند پا میگذارند و چه مسئولیّتی دارند بر روی دوش خودشان قرار میدهند. آیا به صرف یک عِمامه گذاشتن مطلب تمام شد؟!
مستحب است که همه عِمامه بگذارید؛ خصوصاً اینکه در نماز عِمامه بگذارید. اگر نمیگذارید دیگر از امروز بگذارید. لازم نیست عمامۀ پنج متری و شش متری باشد، بلکه مستحب است یک پارچۀ سفید یا هر کسی سیّد است یک پارچۀ سبز یا سیاه، به تناسب حال خودش در نماز عِمامه بگذارد. ثواب نماز با عِمامه بسیار بسیار بیشتر از ثواب نماز عادی است که انسان بدون عِمامه انجام بدهد.2
وقتی هم که عِمامه میگذارید حتماً تحتالحنک بگذارید. نماز باید با تحتالحنک باشد؛3 یعنی یک طرف عِمامه را باز کنید و از زیر گردن رد کنید و روی شانه بگذارید. اینطور باید نماز خواند، نهاینکه همینطوری عِمامه بر سر بگذارید! اینهمه روایت داریم که نماز باید با تحتالحنک باشد، آنوقت میبینیم که آقایان همینطور بدون تحتالحنک به نماز خواندن میایستند! پس این حرفها را پیغمبر و ائمه برای که زدند؟ فقط میگویند: «یا حجة ابن الحسن، عجّل علیٰ ظهورک!» پس این حرفها را برای چه کسی زدهاند؟
- مع الأسف تقدیر و مشیّت الهی بر این امر تعلق نگرفت که از پرده برون افتد راز، و اجل مهلت نداد که از خامۀ پر فیض آن رجل الهی در باب تحلیل چهرۀ واقعی عاشورا بهره ببریم و صرفاً مقدّمهای ناتمام از ایشان در اختیارمان باقی ماند. البته مجمع تحقیق مکتب وحی بنا دارد هرآنچه از مجموع نوشتجات و سخنرانیهای آن رجل الهی در این زمینه باقی مانده است با تبویب و تحقیق در اختیار خوانندگان محترم قرار دهد؛ انشاءالله الملک المنان. (محقّق)
- جامع الأخبار، شعیری، ص 77:
«قال النَّبیُّ صلّی الله علَیه و آله و سلّم: مَن صَلَّی رَکعتَینِ بِعمامةٍ فَلهُ مِن الفَضلِ علیٰ مَن لا یَتعَمَّمُ کفَضلی علَی أُمّتی؛ و مَن صَلَّی مُتَعمِّمًا فلهُ مِن الفَضلِ عَلیٰ مَن صَلَّی بغَیرِ عِمامةٍ کمَن جاهدَ فی البَحرِ عَلیٰ مَن جاهدَ فی البَرّ فی سبیلِ اللهِ تعالیٰ؛ و لو أنّ رَجلًا مُتَعَمِّمًا صَلَّی بجمیعِ أُمّتی بغَیرِ عِمامةٍ یَقبَلُ اللهُ تعالی صلاتَهم جَمیعًا مِن کَرامته؛ و مَن صَلَّی مُتَعَمِّمًا وُکّلَ به سَبعُمِائةِ ألفِ مَلَکٍ یَکتُبونَ لهُ الحَسَناتِ و یَمحونَ عَنهُ السّیّئاتِ و یَرفَعونَ لهُ الدّرَجات.»
ترجمه: «پیامبر صلّی الله علَیه و آله و سلّم فرمودند: ”فضیلت و شرافت آن کس که دو رکعت نماز را با عمامه بخواند بر آنکسی که بدون عمامه نماز میخواند مانند شرافت و برتری من است بر اُمّتم. و برتری آنکس که با عمامه نماز بخواند بر آنکسی که بدون عمامه نماز میخواند بهمانند فضیلت و برتری کسی است که در دریا جهاد مینماید بر آنکسی که در خشکی در راه خداوند متعال جهاد میکند؛ و همانا اگر کسی با عمامه با جمیع اُمّتم که بدون عمامهاند نماز بخواند و آنانرا امامت نماید، خداوند از روی کرامتش نماز همۀ آنانرا خواهد پذیرفت؛ و هرآنکس که با عمامه نماز گذارد، هفتصد هزار ملک برای او گماشته میشوند تا برای او حسنات بنویسند و سیّئات و زشتیها را برای او محو نمایند و بر درجات او بیافزایند.“» (محقّق) - الکافی، ج 6، ص 461:
«عن أبیعَبدِاللهِ علیه السّلام قال: مَنِ اعتَمَّ فَلَم یُدِرِ العِمامَةَ تَحتَ حَنَکِهِ فَأصابَهُ ألَمٌ لا دَواءَ لَهُ فَلا یَلومَنَّ إلّا نَفسَه!»
ترجمه: «امام صادق علیهالسّلام فرمود:”هرکس که عمامه بر سر گذارد و دنبالۀ آن را به دور گردن و از زیر چانه عبور ندهد سپس او را دردی برسد که درمانی ندارد پس فقط خود را ملامت کند!“» (محقق)