تحقق‌بخشی امام زمان به حقیقت الله اکبر
نیمه شعبان 1409
در این گفتار مرحوم آیةالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی (قدس الله سره) به بیان حقیقت معنای توحید در شرایع مختلف الهی می‌پردازد. آیةالله طهرانی پس از بیان وجوه اشتراک انبیاء در مراتب سه‌گانه عصمت، به اختلاف آنها در کیفیت تلقی توحید اشاره می‌کند. ایشان در ادامه به بیان حقیقت معنای لا اله الا الله و مقایسه آن با کلمه شریفه الله اکبر پرداخته و وجه برتری دین اسلام را بر سایر ادیان الهی در کیفیت تلقی توحید در نفس رسول الله می‌داند. در انتها با اشاره به حقیقت معنای انتظار و ظهور به وظایف منتظران در زمان غیبت اشاره می‌نماید و بصیرت‌افزایی را از مهمترین نکات در دوران غیبت به شمار می‌آورد.
تحقق‌بخشی امام زمان به حقیقت الله اکبر
توضیحات:
در این گفتار مرحوم آیةالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی (قدس الله سره) به بیان حقیقت معنای توحید در شرایع مختلف الهی می‌پردازد. آیةالله طهرانی پس از بیان وجوه اشتراک انبیاء در مراتب سه‌گانه عصمت، به اختلاف آنها در کیفیت تلقی توحید اشاره می‌کند. ایشان در ادامه به بیان حقیقت معنای لا اله الا الله و مقایسه آن با کلمه شریفه الله اکبر پرداخته و وجه برتری دین اسلام را بر سایر ادیان الهی در کیفیت تلقی توحید در نفس رسول الله می‌داند. در انتها با اشاره به حقیقت معنای انتظار و ظهور به وظایف منتظران در زمان غیبت اشاره می‌نماید و بصیرت‌افزایی را از مهمترین نکات در دوران غیبت به شمار می‌آورد.
تحقق‌بخشی امام زمان به حقیقت الله اکبر
23اشعاری در مدح حضرت صاحب الزمان
یک چند شعری است عربی و فارسی قاطی است. عرض می‌کنم و بعد یک مطلع شعری از مرحوم کمپانی است عرض می‌کنم رفقا جواب می‌دهند. دیگر بیش از این دیگر تصدیع نمی‌دهم.
يا مَنْ بِمُحَيّاهُ جَلَى الْكَوْنَ وَ زانَهْ *** الْعالَمُ فى الْحَيْرَةِ لا يُدْرِكُ شانَهُ أخْفاكَ ظُهورٌ لَكَ عَنْهُمْ وَ أبانَهْ *** اى تير غمت را دل عشّاق نشانه عالم به تو مشغول و تو غائب ز ميانه
إيّاكَ تَطَلَّبْتُ وَ ذِكْراكَ هَوَيْتُ *** مِن كُلِّ حَديثٍ بِأسانيدَ رَوَيْتُ إنْ كانَ إلَى الْكَعْبَةِ وَ الْبَيْتِ أتَيْتُ *** مقصود من از كعبه و بتخانه توئى تو مقصود توئى كعبه و بتخانه بهانه
إنْ فى عَرَفاتٍ وَ مِناها جَسَدى دارْ *** أوْ مَشْعَرِها ما لِسِواكَ خَلَدى دارْ مَنْ مِثْلىَ مَنْ حَجَّ إلَى الْكَعْبَةِ وَ الدّارْ *** حاجى به ره كعبه و من طالب ديدار او خانه همى جويد و من صاحب خانه
قَدْ كَلَّ لِسانى صِفَةُ الدّارِ بِتَجْريدْ *** فى فَضْلِ صِفاتٍ وَ لَقَدْ طالَ بِتَحْميدْ مِن مُقْلَةِ قَلْبى فَأَرَى نورَكَ تَوْحيدْ *** چون در همه جا عكس رخ يار توان ديد ديوانه منم من كه روم خانه به خانه
لا مَطْلَبَ إلّا وَ بِأَيْديكَ مُشَيَّدْ *** لا مُفْضِلَ إلّا وَ بِنُعْماكَ مُقَيَّدْ لا مُفْضِلَ إيّاكَ وَ لا غَيْرَكَ ذُو الْيَدْ *** هر كس به زبانى صفت حمد تو گويد بلبل به نوا خوانى و قمرى به ترانه1و2
این دوتا از غزل مرحوم کمپانی است این شعر اولش
ای شمع جهان افروز بیا *** وی شاهد عالم سوز بیا این را من هر دو خط دو خطی که می‌خوانم رفقا همین بیت اول را جواب می‌دهند.
ای شمع جهان افروز بیا *** وی شاهد عالم سوز بیا ای مهر سپهر قلمرو غیب *** شد روز ظهور و بروز بیا ای طائر اسعد فرخ رخ *** امروز توئی فیروز بیا روزم همه از شب تیره‌تر است *** ای خود شب ما را روز بیا ما دیده به راه تو دوخته‌ایم *** از ما همه چشم مدوز بیا عمریست گذشته به نادانی *** ای علم و ادب آموز بیا - روح مجرّد، ص 502 و 503.
- روح مجرّد، ص 503، تعلیقه 1:
«از جمله ابیات مخمّسی است در استقبال غزل منسوب به هلالی یا خیالی که شیخ بهاءالدّین عاملی نیز در اشعار مشهوره خود به استقبال آن رفته‌است.»