
غدیر، روز غلبۀ عقل بر احساسات
روایت امام عسکری علیه السلام دربارۀ چگونگی دستگیری خدا از بندگان.
غدیر، روز غلبۀ عقل بر احساسات
23تفسیر روایت امام عسکری علیهالسلام دربارۀ دستگیری پروردگار از افراد در مقابل علما و حکام سوء
روایت خیلی عجیبی از امام عسکری است که به امام صادق علیه السّلام استشهاد میکنند و من این روایت را در جلد اول اسرار ملکوت هم آوردهام.1 شخص سؤال میکند: «چرا خداوند علمای یهود را مذمّت میکند، درحالتیکه این قضیه ممکن است در علمای اسلام هم باشد؟ چطور فقط علمای یهود و نصاریٰ مورد مذمّت هستند؟» بعد حضرت امام حسن عسکری علیه السّلام، توضیح میدهند و مطلب را بیان میکنند و به کلام جدّشان امام صادق استشهاد میکنند که این علمایی که جلوی حقایق را میگیرند و مطالب را نمیگویند و مردم را در کتمان قرار میدهند، از جیش یزید بن معاویه بر حسین بن علی بدترند! عبارت عبارت امام عسکری است! حرف من نیست. این روایت هست، بروید نگاه کنید. اینهایی که میآیند ماستمالی میکنند، اینهایی که میآیند حقایق را میپوشانند و میدانند دارند میپوشانند، اینهایی که مردم را از مبانی دین و مبانی ولایت بیخبر میگذارند، طبق گفتۀ امام عسکری:
«هُم أضَرُّ عَلیٰ ضُعَفاءِ شیعَتِنا مِن جَیشِ یَزیدَ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلیٍّ علیهما السّلام وَ أصحابِه؛ ضرر اینها بر امّت من، از جیش یزید بن معاویه بر حسین بن علی بیشتر است!»
تمام بزنگاه همین [جملۀ بعد حضرت] است؛ اگر این را گرفتیم کارمان تمام است و اگر رها کردیم، روز قیامت عذری بر ما نیست. حضرت میفرمایند:
«لا جَرَمَ أنّ مَن عَلِمَ اللَهُ مِن قَلبِهِ مِن هؤلاء القَوم لا یُریدُ إلّا صیانَةَ دینِه وَ تَعظیمَ وَلیِّه لَم یَترُکهُ فی یَدِ هذا المُتَلَبِّسِ الکافِر ولکنَّهُ یُقَیِّضُ لَهُ مُؤمِنًا یَقِفُ بِهِ عَلَی الصَّواب ثُمَّ یوَفِّقُهُ اللَهُ لِلقَبولِ مِنه. فَیَجمَعُ اللَهُ لَهُ بِذَلِکَ خَیرَ الدُّنیا وَ الآخِرَة وَ یَجمَعُ عَلیٰ مَن أضَلَّه لَعنًا فی الدُّنیا وَ عَذابَ الآخِرَة.»2
حضرت در اینجا میفرماید: «لا جَرَمَ أنَّ مَن عَلِمَ اللَهُ مِن قَلبِهِ مِن هؤلاء القَوم؛ کسی را که خدا ببیند که در قلب و نیّت و ضمیرش، از این قوم، از این مردم مسلمان و این مردمی که نماز میخوانند و روزه میگیرند و حج بجا میآورند،» «لا یُریدُ إلّا صیانَةَ دینِه؛ در قلبش نمیخواهد خودش را گول بزند و میخواهد دینش را نگه دارد،» دنبال واقعیت و حق برود، دنبال حرف این و آن نرود، از تهدید این و آن نترسد، از تشویق این و آن گول نخورد؛ [اگر بگویند]: «این زمین را به تو میدهیم و در مقابل آن، سکوت کن؛ این مسند را به تو میدهیم و در مقابل آن هیچ چیزی نگو؛ الآن مصلحت نیست؛ صدایت درنیاید!» گول نخورد. «لا یُریدُ إلّا صیانَةَ دینِه!» این کلمات مانند پُتک بر مغز و قلب ما میکوبد!
- اسرار ملکوت، ج ١، ص ٦٨.
- الإحتجاج، ج ٢، ص ٤٥٦ ـ ٤٥٨. ولایت فقیه در حکومت اسلام، ج ٢، ص ٩٥:
«لا جرم چون خداوند دارای لطف و محبّت است و میداند که بعضی از این ضعفای شیعۀ ما راهی برای ادراک واقع ندارند و در دست چنین علمایی گرفتار شدهاند، اگر اینها در درون قلبشان دنبال واقع بگردند و خود را بیچاره ببینند، خداوند یکی از افرادی را که حق باشد، برای هدایت آنها میگمارد تا اینکه آنها را از دست آن علمای فَسقه خارج کند و راه حقّ مُصیب را به آنها نشان بدهد؛ و این را خدا برعهده گرفته است که اشخاصی که از درون قلب دنبال واقع میگردند، از این افراد به آنها ارائه نماید و آنها را بر طریق حق دلالت کند.
بنابراین خداوند آن افراد حقطلب را که قصدشان فقط حفظ دین خود است، و اینکه ولیّ خود را بزرگ بشمارند، در دست این متلبّس کافر، این کافری که اهل تلبیس و تدلیس و خدعه است رها نمیکند؛ بلکه او را بیرون میکشد و مؤمنی را برای او میگمارد که او را به راه صواب هدایت کند، بعد هم او را موفق میکند که قول آن ولیّ حق را قبول کند.
بنابراین، خداوند برای چنین شیعهای خیر دنیا و آخرت را جمع کرده است (اما خیر دنیا، برای اینکه راه را به او نشان داده است تا از دست این دشمن متظاهر و متعدّی و متلبِّس کافر، نجات پیدا کند. و اما خیر آخرت، برای اینکه به حقیقت ولایت رسیده، و با این مِنهاج صحیح بهسوی رضوان و فَوز دارالآخره حرکت کند). و خداوند بر کسی که در صدد گمراهی این شیعه بوده، لعنت در دنیا و عذاب آخرت را جمع کرده است.»
