
اهمّیت استقامت در مسیر حق
عدم استقامت مردم در مسیر حق، عامل خانهنشینی ولایت
اهمّیت استقامت در مسیر حق
26طلاب و معمّمین از افتخارات ملّی ایران و دنیای اسلام
لذا من میگویم به همان دلیلی که آن شخص تا الآن عمامه نگذاشته است، دوستان ما که در امروز و در این زمانه عمامه میگذارند، جزء افتخارات ملّی ایران و دنیای اسلام هستند!
البته باید ببینیم که اجر و نتیجه چقدر است و امام زمان علیه السلام جواب این کار را چطور میدهد و چطور لطف و مرحمت میکند. اینها مسائلی است که از عهدۀ ما خارج است و به صاحب مقام ولایت مربوط است!1 ما فقط آمدیم و مسئله را بیان کردیم تا خدمت رفقا بگوییم: این گوی و این میدان، هر کسی میخواهد بسم اللَه!
لزومِ داشتن صلاحیّت برای ورود در هر کار و کسب رضایت امام زمان
البته این به این معنا نیست که حالا همه دست از کار و کسب بردارند! بالأخره وارد شدن در مسائل دین استعداد و آمادگی و همّت میخواهد و خداوند هم کارها را قسمت کرده است.
علیٰکلّحال باید هر کسی در هر رتبهای که هست ببیند که رضای امام زمان در چیست؛ اگر کاسب است همانطور، اگر پزشک است همانطور، اگر مهندس است همانطور و اگر اداری است همانطور! باید رفتارش با مردم طوری باشد که مورد نظر امام زمان علیه السلام باشد.
همچنین زبان حال طلاّب و افرادی که آمدهاند و از خود گذشتهاند و خود را سرباز امام زمان قرار دادند2 این است که:
«ای امام زمان، تو که الآن در پسِ پردۀ غیبت هستی و هنوز زمان ظهور تو نشده است و این مردم هم نیاز به دین و معرفت و راهبری دارند، ما تا آنجایی که میتوانیم و تا آنجایی که از عهدۀ ما برمیآید جلو آمدهایم؛ اینک دیگر بر عهدۀ تو است که آنچه خودت از توفیق و دستگیری و هدایت صلاح میدانی، نصیب ما کنی!»
تلبّس به لباس پیامبر، مقدمۀ سعادت و عافیت دنیا و آخرت
خوشا به حال این دوستان و رفقا که در امروز که روز عید غدیر است و همان روزی است که رسول خدا بر سر ابنعمّ و دامادش و صاحب مقام ولایت کبریٰ، امیرالمؤمنین علیه السلام عمامه بست، اینها هم در روز عید غدیر خود را به زیّ و لباس پیغمبر و زیّ تلبّس و ظهور به آنچه مورد رضای رسول خدا است درمیآورند و در نتیجه سعادت و سلامت و عافیت دنیا و آخرت را برای خود کسب میکنند!
- برای اطلاع از فضیلت تلبّس به لباس دینی و عمامه بستن، رجوع شود به امام شناسی، ج ٩، ص ٢٧١ ـ ٢٩٣.
- برای اطلاع از اینکه نباید در انتخاب شغل و حرفه، مطامع دنیوی و مقاصد شهوانی مقصد و مقصود باشد، رجوع شود به حیات جاوید، ص ١٥٩.
