جعل حدیث و تحریف در دین توسط علمای سوء
1 تفسیرآیه شریفه: وَ إِذا رَأيْتَ الَّذينَ يَخُوضُونَ في آياتِنا فَأعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا في حَديثٍ غَيْرِهِ وَ... 2 تمایل وگرایش دنیای امروز بسمت و سوی ماده و مسائل مادّی می باشد. 3 تلاش غرب و تمدن آن برگرفتن معنویت از افراد و جایگزین کردن دنیا و مادیات بجای آن. 4 کیفیت نفوذ استعمار در سطح جامعه روحانی وعلمای دینی. 5 پیامبراکرم صلی اللَه علیه و آله و سلم می فرمایند: اذا ظهرت البدع فعلی العالم اَن یظهرعلمه والّا... 6 تفسیر آیه شریفه: الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ... 7 تفسیرآیه شریفه: يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دينِهِ فَسَوْفَ يَأتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ... 8 تبیین وظیفه طلاب و علماء راستین. 9 از جمله ابتلاءاتی که همواره جامعه اسلامی از زمان پیامبراکرم صلی اللَه علیه وآله وسلم به آن مبتلا بوده است مسأله جعل حدیث می باشد. 10 شدت تبلیغات معاویه بر واژگون نشان دادن حقیقت امیرالمؤمنین علیه السلام.
جعل حدیث و تحریف در دین توسط علمای سوء
توضیحات:
1 تفسیرآیه شریفه: وَ إِذا رَأيْتَ الَّذينَ يَخُوضُونَ في آياتِنا فَأعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا في حَديثٍ غَيْرِهِ وَ... 2 تمایل وگرایش دنیای امروز بسمت و سوی ماده و مسائل مادّی می باشد. 3 تلاش غرب و تمدن آن برگرفتن معنویت از افراد و جایگزین کردن دنیا و مادیات بجای آن. 4 کیفیت نفوذ استعمار در سطح جامعه روحانی وعلمای دینی. 5 پیامبراکرم صلی اللَه علیه و آله و سلم می فرمایند: اذا ظهرت البدع فعلی العالم اَن یظهرعلمه والّا... 6 تفسیر آیه شریفه: الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ... 7 تفسیرآیه شریفه: يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دينِهِ فَسَوْفَ يَأتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ... 8 تبیین وظیفه طلاب و علماء راستین. 9 از جمله ابتلاءاتی که همواره جامعه اسلامی از زمان پیامبراکرم صلی اللَه علیه وآله وسلم به آن مبتلا بوده است مسأله جعل حدیث می باشد. 10 شدت تبلیغات معاویه بر واژگون نشان دادن حقیقت امیرالمؤمنین علیه السلام.
جعل حدیث و تحریف در دین توسط علمای سوء
9قد کُذِبَ عَلیٰ رسول اللَه عَلیٰ عَهدِهِ حتّی قامَ خَطیبًا:1 «لقد کَثُرَت عَلَیَّ الکَذّابةُ؛ فمن کَذَبَ علَیَّ متعمّدًا فَلیَتَبوَّأْ مَقعَدَهُ مِنَ النّارِ!»2
«در زمان رسول خدا بعضی‌ها پیدا شدند که به آن حضرت دروغ بستند، (در زمان رسول خدا وقتی دروغ ببندند، وای به حال بعد از آن!) حضرت برای اینکه جلوی این قضیّه را بگیرند، یک روز در میان مردم خطابه‌ای خواندند و فرمودند: ”دروغگویان بر من زیاد شده‌اند، [پس هر کسی بر من از روی عمد دروغ ببندد] باید جایگاه خود را در آتش قرار دهد!»
امیرالمؤمنین فرمودند:
ثُمّ کُذِب علَیه من بعدِه؛ «بعد از رسول خدا آمدند و این کار را انجام دادند و (برای رسیدن به مطامع دنیوی) حدیث جعل می‌کردند.»
نمونه‌هایی از جعل حدیث و تأثیر آن در تغییر تدریجی احکام الهی
غیاث بن ابراهیم بر مهدی عبّاسی وارد شد و دید کبوترهایی در کنار مهدی عبّاسی وجود دارد که با آن مسابقه می‌دهند و آنها را به پرواز درمی‌آورند. مهدی عبّاسی سؤال کرد: «آیا مسابقه و شرط‌بندی با کبوتر اشکال دارد یا ندارد؟» گفت: «نه‌خیر، اشکال ندارد! پیغمبر اکرم فرمود: ”لا سَبقَ إلّا فی خُفٍّ أو حافرٍ أو نَصلٍ أو جَناحٍ!“»3
آنچه در روایت آمده است فقط سه چیز است:
لا سَبَقَ إِلّا فی خُفٍّ أو حافِرٍ أو نَصلٍ؛4 «شرط بندی و مسابقه نیست مگر در سه چیز، و در غیر آن حرام است: یکی در خُفّ (مثل شتر سواری)؛ و در حافِر (مثل اسب و قاطر)؛ و یا نَصل (مانند تیراندازی و نیزه‌اندازی و شمشیربازی)!»
فقط در این سه چیز شرط‌بندی اشکال ندارد و بقیّه، همه حرام است. ایشان «أو جَناحٍ» را نیز اضافه کرد؛ یعنی: هر چیزی که پر داشته باشد. خُب کبوتر هم جزو پر دارها است دیگر! لذا شرط‌بندی بر کبوتر و شاهین و باز و امثال ذلک که بر حسب میل و امیال سلاطین و حاکمان است، حلال می‌شود.
مسئله، مسئله‌ای جدّی است! باید بدانیم که مسئلۀ جعل حدیث، در چه وضعیّتی قرار دارد.
- خ ل: فقال: أیّها النّاس.
- الکافی، ج 1، ص 62.
- الخلاف، ج 1، ص 31.
- الکافی، ج 5، ص 48.