
جعل حدیث و تحریف در دین توسط علمای سوء
1 تفسیرآیه شریفه: وَ إِذا رَأيْتَ الَّذينَ يَخُوضُونَ في آياتِنا فَأعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا في حَديثٍ غَيْرِهِ وَ... 2 تمایل وگرایش دنیای امروز بسمت و سوی ماده و مسائل مادّی می باشد. 3 تلاش غرب و تمدن آن برگرفتن معنویت از افراد و جایگزین کردن دنیا و مادیات بجای آن. 4 کیفیت نفوذ استعمار در سطح جامعه روحانی وعلمای دینی. 5 پیامبراکرم صلی اللَه علیه و آله و سلم می فرمایند: اذا ظهرت البدع فعلی العالم اَن یظهرعلمه والّا... 6 تفسیر آیه شریفه: الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ... 7 تفسیرآیه شریفه: يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دينِهِ فَسَوْفَ يَأتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ... 8 تبیین وظیفه طلاب و علماء راستین. 9 از جمله ابتلاءاتی که همواره جامعه اسلامی از زمان پیامبراکرم صلی اللَه علیه وآله وسلم به آن مبتلا بوده است مسأله جعل حدیث می باشد. 10 شدت تبلیغات معاویه بر واژگون نشان دادن حقیقت امیرالمؤمنین علیه السلام.
جعل حدیث و تحریف در دین توسط علمای سوء
توضیحات:
1 تفسیرآیه شریفه: وَ إِذا رَأيْتَ الَّذينَ يَخُوضُونَ في آياتِنا فَأعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا في حَديثٍ غَيْرِهِ وَ... 2 تمایل وگرایش دنیای امروز بسمت و سوی ماده و مسائل مادّی می باشد. 3 تلاش غرب و تمدن آن برگرفتن معنویت از افراد و جایگزین کردن دنیا و مادیات بجای آن. 4 کیفیت نفوذ استعمار در سطح جامعه روحانی وعلمای دینی. 5 پیامبراکرم صلی اللَه علیه و آله و سلم می فرمایند: اذا ظهرت البدع فعلی العالم اَن یظهرعلمه والّا... 6 تفسیر آیه شریفه: الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ... 7 تفسیرآیه شریفه: يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دينِهِ فَسَوْفَ يَأتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ... 8 تبیین وظیفه طلاب و علماء راستین. 9 از جمله ابتلاءاتی که همواره جامعه اسلامی از زمان پیامبراکرم صلی اللَه علیه وآله وسلم به آن مبتلا بوده است مسأله جعل حدیث می باشد. 10 شدت تبلیغات معاویه بر واژگون نشان دادن حقیقت امیرالمؤمنین علیه السلام.
جعل حدیث و تحریف در دین توسط علمای سوء
6تبلیغات سوء معاویه با استفاده از جعل احادیث دروغین
واقعاً این خیلی رذالت است و واقعاً خیلی دنائت است! آخر مگر یک شکم چقدر جا میگیرد، آخر مگر آدم چقدر در این دنیا باید بخورد، چقدر باید دربیاورد که راضی بشود چهارصد هزار درهم از معاویه بگیرد و یک دروغ به امیرالمؤمنین ببندد، فقط یک دروغ؟!1
قبلاً گذشت که معاویه با تبلیغات، کاری کرده بود که وقتی امیرالمؤمنین را در محراب شهید کردند، مردم شام باور نمیکردند که علی نماز میخواند!2 ما این مسائل را خیلی سهل و ساده میگیریم و روی آن دقّت نمیکنیم؛ چون امیرالمؤمنین علیه السّلام و ائمّه را تا حدودی شناختهایم، و تعجّب میکنیم با اینکه شام تا عراق فاصلۀ زیادی ندارد، چطور ممکن است معاویه اینگونه تبلیغات کند! مگر کسی نمیآمد، مگر کسی نمیرفت، مگر صحبت در اینطرف و آنطرف ردّ و بدل نمیشد؟! امّا وقتیکه به اوضاع فعلی خود میرسیم، آنوقت میبینیم که نهخیر! کار معاویه خیلی هم بهجا و روی حساب بوده است؛ با پخش اخبار دروغ، دقیقاً یک مسئله را واژگون به مردم نشان میدهد، بهطوریکه همه قبول میکنند! مردم شام تعجّب میکردند: مگر علی نماز میخواند که او را در محراب کشتهاند؟!
حسن ظنّ عامّۀ مردم به صحابه، علّت پذیرش احادیث جعلی و انحراف از طریق حق
خب الآن ببینید سَمُرة بن جُندَب یکی از اصحاب پیغمبر است، ابوهریره یکی از اصحاب پیغمبر است، اینها افرادی هستند که پیغمبر را دیدهاند؛ مردم شام دارند اینها را میبینند. [میگویند]: مگر ممکن است کسی که از اصحاب پیغمبر است، دروغ بگوید؟! آخر این شخص که سالیان سال با پیغمبر بوده است، مگر میشود بیاید و دروغ بگوید؟!
این خوشباوری آنها کار آنها را به آنجا کشاند؛ و این خوشباوری ما است که کار ما را میکشاند به آنجاهایی که باید برسد! تمام اینها به دلیل خوشباوری است! نه آقاجان! کس دیگری علاّمالغیوب و مُشرف بر نفوس است، نه من و نه سرکار! ما نمیدانیم و خبر نداریم، ما فقط به ظاهر نگاه میکنیم؛ ولی از آنچه در باطن و در نیّت شخص در حال انجام است، اطّلاعی نداریم، و وقتی مطّلع میشویم که عجب، چه کلاهی بر سرمان رفته و تا کجا آمده است و ما خبر نداشتیم!
- شرح نهج البلاغة، ابنأبیالحدید، ج 4، ص 73؛ رسالۀ نوین، ص 128:
«معاویه فرستاد نزد سَمُرَة بن جُندَب و پیام داد: ”یکصد هزار درهم میدهم تا برای مردم روایت کنی که آیۀ قرآن:
﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡرِي نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ﴾؛* «بعضی از مردم هستند که بهجهت بهدست آوردن رضای خدا، جان خود را میدهند و به خدا میفروشند، و خداوند به بندگان خود مهربان است.»
دربارۀ ابنملجم مرادی (که شقیترین کسی از قبیلۀ مراد بوده است)، نازل شده است؛ و آیۀ:
﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُفۡسِدَ فِيهَا وَيُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ فَحَسۡبُهُۥ جَهَنَّمُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ﴾ **
«و بعضی از مردمان هستند که سخنان آنها بسیار زیبنده و فریبنده و برای زندگی دنیا خوشایند و نیکو است، و چون سخن گویند خدا را بر صدق مدّعای باطنی و دل خود گواه میگیرند، درحالیکه دشمنترین و سرسختترین دشمنان به اسلام و قرآناندو چون پشت کنند، (و ای پیامبر) از نزد تو بروند، آنچه در توان دارند برای فساد در روی زمین، و از ریشه برانداختن نسل مردم، و خرابکردن منافع و زراعت و درختان بهکار برند؛ و خداوند فساد را دوست نداردو چون به آنها گفته شود: از خدا بپرهیز! چنان مقام شخصیّتطلبی و عزّت او را به گناه درگیرد و باد غرور در سر بدواند، که هیچ جایگاهی جز جهنّم و آن محلّ پست و سوزاننده برای آنان بهتر نباشد.»
دربارۀ علی بن أبیطالب نازل شده است.“ سمرة بن جندب قبول نکرد؛ معاویه دویست هزار درهم داد، سمرة قبول نکرد؛ معاویه چهارصد هزار درهم داد، سمرة قبول کرد.»
* سوره بقره (2) آیه 207.
** سوره بقره (2) آیات 204 ـ 206. - وقعة صفّین، ص 354.
- شرح نهج البلاغة، ابنأبیالحدید، ج 4، ص 73؛ رسالۀ نوین، ص 128:
