أهمیت همت عالی در سیروسلوک

 حالا می‌آیند چیزهای دیگر ما را هم می‌بینند، كار خیر ما را می‌بینند، كمك به فقیر را می‌بینند، دستگیری از یتیم را می‌بینند، اینها كارهای خوب را می‌بینند، نماز خواندنمان را می‌بینند، روزه گرفتنمان را می‌بینند، اطعام فقرا را می‌بینند، كارهای خوب است، اینها هم كارهای ممدوح است در قبال آن طرف، اینها را هم می‌بینند خب روی هم رفته كم و زیاد می‌كنند نگاه می‌كنند می‌بینند كه اكثرهم لا یعقلون، اكثرهم لا یشعرون، در آیه قرآن هم داریم، اكثر این مردم خلاف هستند اكثر این مردم فهم و شعور و بصیرت ندارند، اكثر این مردم به دنبال حق نیستند، اكثر این مردم دنبال دنیا هستند، دنبال دنیا منتهی دنیا خب به شیوه‌های مختلف خودش، به روشهای مختلف خودش به صورتهای مختلف خودش اینها هستند، به خدا می‌گویند كه خب این چه وضعی است؟ این چه مسئله‌ای است؟ این چه داستانی است كه تو داری این همه به ما منت می‌گذاری، آن تاجی كه باید بر سر ما بگذاری بر سر این انسانها می‌گذاری و داری بر ما منت می‌گذاری و فخر می‌فروشی كه‌ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً من دارم جانشین قرار می‌دهم، می‌گویند خدایا تو كه مظهر علم و عدل و داد هستی، پس اینهایی كه داری درست می‌كنی اینها كه همه ظالم هستند، تو مظهر رافت و عطوفت هستی، اینها به قساوت و شقاوت به جایی می‌رسند كه گرگ بیابان انجام نمی‌دهد، تو مظهر وحدت و انس و لطف هستی اینها از نقطه نظر نفسانیات و انانیات به جایی می‌رسند كه اصلا قابل تصور نیست كاری كه اینها انجام می‌دهند

 خدا می‌گوید همه اینها را من می‌دانم اما كی می‌تواند قابلیت برای جانشینی من را داشته باشد؟ جانشین من چه كسانی هستند؟ جانشین من كسی است كه بتواند همان خصوصیات و اوصاف و مرتبه‌ای را كه من واجد آن مرتبه هستم در یك مرتبه نازله، تمام آنها را بتواند واجد باشد، توی جبرائیل فقط در مقام اسم علیم، تو در این موقعیت قرار گرفتی و ظهور پیدا كردی، میكائیل در مقام اسم محیی من، این تجلی پیدا كرده و ظهور پیدا كرده، عزرائیل در مقام اسم ممیت، این حالت را پیدا كرده، من یك فردی را، یك انسانی را، یك موجودی را خلق می‌كنم كه این موجود تمام اسماء من را علاوه بر اینكه واجد است علاوه بر آن خود ذات مرا هم كه تمام این اسماء از او نشئت گرفتند، این واجد است، اینجاست كه خدا می‌فرماید به ملائكه، انی اعلم ما لا تعلمون، این را دیگر شما نمی‌دانید، شما در مقام اسم هستید مرتبه و افق وجودی شما در مقام اسم است و من بشری را می‌خواهم خلق كنم كه در مقام ذات باشد، این است كه انسان اگر بخواهد به مرتبه ذات برسد آن وسعت و آن قابلیت برای همنشینی و جلوس و مصاحبتِ پروردگار را این واجد است، لذا نه جبرائیل، نه اسماء كلیه، نه عالم عقول، نه عالم انوار، ارواح، ملائكه، همینطور بیاییم پایین‌تر اینها هیچ كدام قابلیت برای این سعه را