مرتب سازی:
نظام تربیتی عالم وجود
23حكم صحیح را خدمت مخدرات عرض میكنیم.
نظر بنده همین بوده و الآن هم همین است، حالا شاید در بیان مطلب جوری بوده كه اشتباه فهمیده شده. علی كل حال ما تقصیر را به گردن دیگران نمیاندازیم.
كاشت ناخن اشكال ندارد. بنده اطلاعی از كاشت ناخن ندارم، تا حالا ناخن خودم را هم نكاشتهام، ولی آنچه را كه شنیدهام، این است كه این كاشت، به دو قسمت هست: یك قسم این است كه وقتی كه با چسب این را روی ناخن میگذارند و بعد هم میتوانند بردارند، و برداشتنش هم اشكالی ندارد و زحمتی هم ندارد و بعد هم دوباره میگذارند؛ این عضو زائد به حساب میآید و در موقع وضو باید جدا شود. این را در نظر داشته باشید. حكم این، حكم همان رنگهایی است كه روی ... اسمش؟ لاك! همین ... ما خیلی پرتیم! حكم همین لاكهایی است كه روی ناخن میگذارند و این را حتما با مادهای باید در موقع وضو و همینطور در موقع غسل پاك كنند.
این یك مسئله است. مطلب دوم این است كه ناخن را به نحوی قرار میدهند كه دیگر جدا كردنش بسیار مشكل است و در واقع چسبیده میشود و دیگر كنده نمیشود؛ این ناخن، حكم ناخن اصلی را پیدا میكند، و در موقع وضو و غسل، نیازی به كندن این، نیست. اما آن رنگ و لاكی كه روی او میكشند، او باید پاك بشود.
آن مطلبی كه نقل شده، این است كه بنده عرض كردهام آن لاك هم، حكم ناخن را دارد. نه! الآن بنده در اینجا تصحیح میكنم آن رنگی كه در روی ناخن هست، در موقع وضو و همینطور غسل باید پاك بشود.
و اما اینكه كاشت ناخن ضرورتی ندارد، نه، به این مسئله ارتباطی ندارد. به عنوان یك زینت اشكالی ندارد، به عنوان زینت اگر باشد اشكالی ندارد كه این مسئله باشد، و حكم همان چیزهایی را دارد كه انجام میدهند، مثل خال كه حالا در ابرو و غیر ابرو، در مو و اینها انجام میشود، در آنها هم حكم همان پوست اصلی بدن است و نیازی به چیز دیگر نیست و مشكلی در اینجا برای غسل و وضو پیش نمیآید، برای زینت هم باشد اشكال ندارد و حكمش در اینجا مباح است.