اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

دیدگاه مکتب عرفان نسبت به مصائب و مشکلات زندگی

15369

دیدگاه مکتب عرفان نسبت به مصائب و مشکلات زندگی

27
  •  می‌شویم كهاین شخصیت با آن شخصیت اول تفاوت می‌كند این چه حالی است؟ آیا این نفاق است؟ آیا باید بر خود بترسیم و آیا باید نگران باشیم یا این كه یك حال طبیعی است؟ خب برای همه افراد پیدا می‌شود. حضرت فرمودند نه نه، این نفاق نیست این یك مسئله‌طبیعی است كه در مجالس مختلف، نفس به صور مختلفی درمی‌آید و انسان البته باید خود را با شرایط آن محیط تطبیق بدهد و باید حال خود را استمرار ببخشد اما بالاخره برای گذران زندگی و گذران روزگار كه انسان نمی‌تواند به این حال بماند.

  •  بعد امام علیه السلام فرمودند روزی رسول اللَه صلی اللَه علیه و آله و سلم در مسجد نشسته بودند جوانی وارد شد و گفت یا رسول اللَه! همین سوال را از پیغمبر كرد كه ما وقتی ما با شما هستیم این طور هستیم و فلان و وقتی كه می‌رویم به شكل دیگری درمی‌آییم آیا این نفاق است؟ حضرت فرمودند نه، این طور نیست این نفاق نیست اگر شما بر آن حال بمانید و بر آن وضعیت بمانید وادامه پیدا كنید لصافحتم ملائكی السماء و الارض‌1 با ملائكه آسمان و زمین شما مصافحه می‌كنید و آنها را خواهید دید و آن قدر سبك خواهید شد كه بر روی آبحركت می‌كنید بدون این كه در زیر آب فرو بروید و روح شما این قدر لطیف خواهد شد.

  •  بعد آن جوان می‌گوید آیا این گناهانی كه ما مرتكب می‌شویم آیا با راه ما منافات دارد؟ حضرت فرمودند نخیر! خطا و لغزش، این لازمه آدمی‌است خداوند دوست دارد كه بنده او همیشه در حال توبه باشد و همیشه بخواهد به او رجوع كند خیلی عبارت عبارت عجیبی است این مطلبی را كه خدمت شما عرض می‌كنم سرّی در آن نهفته است رسول خدا فرمودند كه اگر شما گناه نكنید خداوند قومی‌را خلق خواهد كرد كه آنها گناه كنند وتوبه كنند! این خیلی دیگر عجیب است! یعنی ما آمدیم و خدا را دست كم گرفتیم خیال می‌كنیم هیچ كار خلافی نباید ازما سر بزند هیچ عمل خلافی نباید انجام بدهیم، نه! مرحوم آقای حداد رضوان اللَه علیه می‌فرمودندسالك كه گناه نمی‌كند خطایی از او سر می‌زند خدا هم برای همین اوقات می‌بخشد برای همین اوقات می‌بخشد.

    1. ١. تفسير العياشى، ج ١، ص ١٠٩ و الكافى، ج ٢، ص ٤٢٤ (با مقدارى اختلاف).