مرتب سازی:
أهمیت و تأثیر مسئلۀ عبور از ظاهر به باطن در مقدمهسازی ظهور امام زمان
37ما نگاه میکردیم [و] از ده متری سرمان را برای سلام علیکم [به او] خم میکردیم [دیدیم] صدای گاو دارد درمیآورد! آن یکی صدای خر داشت درمیآورد! گفتم هان! این یوم تبلی السرائر است. مجلس عیدالزهرا زمینهاست که هر که هر چه هست خودش را نشان بدهد.
درمجالس ائمه نه! همه قشنگ مینشینیم و با وزانت و با چیز وحالت بله! سانتی مانتال و خلاصه این دکور! دکور خیلی منظم و مرتب باشد. یا در شهادت ائمه به آن نحوه، نحوه صحبت کردن اعظم اللَه اجورکم آقا! اعظم اللَه اعظم اللَه! همچنین سر در یک مرتبهای بیاید و یا در اعیاد، تهنیت، حناکم اللَه ا نشاءاللَه همچنین با یک چیزی! این مجالس تبلی السرائر نیست مخفیها را آشکار نمیکند دکور است، اینها همه دکو راست. آن مجلسی که میآید و آن موقعیت فرد را میریزد رو، همین مجالس است، نظیر این مجالس و بعد هم به عنوان چیست؟ به عنوان این که ا هل بیت در یک همچنین روزی خوشحال هستند! خوشحالند برمیدارندمثل تو صدای خر درمیآورند؟ صدای گاو درمیآورند؟ بلندمیشوند این طوری اطوار خیلی ناموزون که فقط از سُفها و مجانین این اطوار سرمیزند از توی فلان آقا و فلان آقا درمیآورند؟ این توقع است؟ حالا چون مجلس مجلس فرح است باید هر حرف زشت و کلام رکیک و غیرقابل تحمل در اوقات دیگر در این مجلس زده شود؟ فرض کنید جلوی کوچک و بزرگ و بچه و غیربچه؟ این است؟ این منظور بنده است.
منظور بنده ایناست که تشکیل مجالس فرح و سرور ملازم با اینگونه اعمال نیست. انسان میتواند باوزانت و متانت بیاید شیرینی بگیرد خوشحالی کند مطالب بگوید از ا هل بیت بگوید سطح سواد و آموزش را بالا ببرد مسائل خوب را بگوید لازم نیست که حتما هر چرند و مزخرف و خلاصه بله دیگر! چه عرض کنم دیگر، به نحوی که خب انسان شرم دارد! مداحان بلند میشوند شعرهایی میخوانند که اصلا انسان شرم دارد! خب خجالت بکش! آن چیست که حالا بخواهد آدم وزانت خودش را به خاطر آن پایین بیاورد؟ اصلا چه محلی از اعراب داشته و دارد که انسان بخواهد آن متانت ....؟ الان اهل تسنن به ما میخندند! میگویند این شیعه کهدارد خودش را دنباله رو ائمه نشان میدهد خب اینها میآیند، آمدند فیلم برداشتند این حرکات راانجام میدهد؟ اینها غلط است.