مرتب سازی:
أهمیت و تأثیر مسئلۀ عبور از ظاهر به باطن در مقدمهسازی ظهور امام زمان
35الان هم گفتم اگر کسی به مدرکی رسید بنده را مطلع کند، تغییر عقیده خواهم داد و اگر باشد خواهم داد، جرأتش را دارم. چرا ما باید این طور عمل کنیم؟ چرا ما باید با دین مردم سرسری برخورد کنیم؟ چرا بااعتقادات مردم ما نباید روراست باشیم؟ چرا آن چه را که از بزرگان به ما رسیده است کما هوهو نباید در ا ختیار مردم قرار بدهیم؟ چرا آخر باید این طور باشد؟ یک روزی نباید به این مسائل خاتمه داده شود؟
راجع به مسئلهنوروز هم همین طور، عین آن مسئله این است و انشاءاللَه در آن جا شما خواهید دید که تمام کسانی که خواستند بیایند و این نوروز را اثبات کنند همه آنها به ادلهواهی و اصلا غیرقابل قبول حتی برای عوام مردم! چه برسد به شخصی که یکخرده عقل دارد منطق دارد چه دارد فلان دارد حتی برای عوام مردم. خب این مسئله است
ولی مردم خب در این جا خیلی تقصیر ندارند بر اساس یک سنتی عمل کردند و پیش میروند لذا در این جا ا نسان با یستی که رعایت کند یعنی به نحوی عمل کند که هم دل آنها نشکند و هم جوری وانمود شود که اگر این هم بر فرض هست صله رحم است و به عنوان عید نیست یا این که اگر میتواند، عذری دارد، عذری بیاورد اگر مانعی دارد، به یک نحوی بتواند که از این مسئله خود را برهاند. علی کل حال نباید انسان در این گونه مطالب با تندی برخورد کند به شدت برخورد کند به نحوی که موجب آزرده شدن دل آنها شود
آیا جشن عیدالزهرا اشکال دارد؟ شما موافق با این جشنها هستید؟
اشکال ندارد عیدالزهرا بوده است و مسئلهای نیست. منتهی بالاخره شیعه هم باید تولی داشته باشد و هم تبرّی. تولی عبارت از همین مجالسی که مجالس عید است و برای ائمه و افراح و این گونه مطالب است تبری هم خب بالاخره آن هم جزوی از دین است و انسان باید به نحوی ابراز کند. ولی باید انسان رعایت مطالب و شخصیت و وزانت و متانت را داشته باشد. آن چه را که بنده عرض کردم که سالک باید به بالاتر از این فکر کند این است. آخر سالک شخصیتی دارد حساب و کتابی دارد. حرکاتش سکناتش. ما شخصیت افراد را ...