أهمیت و تأثیر مسئلۀ عبور از ظاهر به باطن در مقدمه‌سازی ظهور امام زمان

 رسول خدا یک وقت نشسته بودند در مدینه، یک شخصی آمد به نام مالک بن نویره، همانی که بعد از وفات رسول خدا با خلیفه‌غاصب و ظالم آمد مخالفت کرد و زکات نپرداخت، خلیفه هم خالد بن ولید را فرستاد و آن جنایت فجیع و شرم آور را فرمانده لشگر آنها انجام داد و با خدعه و کلک و فریب او را کشت و بعد آن جنایات دیگر را انجام داد که اصلا انسان نمی‌تواند [بیان کند] و بعد هم مورد عفو حضرت خلیفه واقع شد! چرا؟ چون خودی است خودی است! اشکال ندارد! خودی باش هر کاری می‌خواهی بکن!

 مالک بن نویره آمد و اسلام آورد و رفت قبیله‌خود را مسلمان کرد حضرت فرمودند وقتی که داشت برمی‌گشت هر که می‌خواهد به فردی که اهل بهشت است نگاه کند به این نگاه کند. عمر دوید دنبال مالک بن نویره بیرون مسجد که پیامبر بشارت دادند که تو اهل بهشتی بیا در روز قیامت دست من را هم بگیر شفاعت کن، گفت خاک بر سرت کنند آن که اصل است آن جا نشسته تو ولش کردی حالا آمدی دنبال من که من بیایم تو را شفاعت کنم؟ این چیست؟ فریفته شدن به ظاهر است. ا نسان فکر خودش را بیاورد پایین سطح فکر خودش را بیاورد پایین، آن موقعیتش را بیاورد پایین، بههمین چیز های کوچک به همین مسائل کوچک، انسان فریفته شود.

 می‌گویند زن نباید در قبرستان برود، اگر می‌رود کم برود، نه این که بخواهد مرتب برود. چون رفتن در آن جا برای انسان حالتی می‌آورد که آن حالت برای او خوب نیست البته بنده بعدا توضیح ا ین مسائل را میدهم انسان می‌خواهد برود، زیارت حضرت معصومه برود چرا در قبرستان برود؟ که مرحوم آقا می‌فرمودند هر روز هم اگر به زیارت معصومه بروید کم رفتنید آن وقت حضرت معصومه را انسان این جا ول می‌کند بلندمیشود می‌رود دور یک قبری می‌نشیند گعده می‌کند! این چه کاری است؟ این قبر را برو آن قبر را برو یعنی چه؟ موتی بندگان خدا، اماء خدا، عبید خدا، همه‌اینها راهی را داشتند و رفتند و [از] این دنیا رفتند و تمام شد. یک فاتحه انسان برای آنها بخواند والسلام. رفتن و نشستن و اینها یعنی چه؟ بلندشو برو زیارت حضرت معصومه، استفاده بیشتر فایده بیشتر. این جاذبه‌های ظاهری نباید باعث بشود که انسان از آن راه و روشی که اولیاء خدا ترسیم کردند دست بردارد