لزوم یادگیرى علم فلسفه و حكمت براى ادراك حقائق دین‏

گیرم بر اینکه قرآن به درد ما نمی خورد مربوط به هزار و چهارصد سال پیش بوده است، بعضی ها می گویند ، روایات ائمه هم به درد ما نمی خورد یا نه دیگر؟ ائمه که دیگر فقط احکام حیض و نفاس نگفتند و ائمه که فقط احکام غسل و تیمم و معاملات و تجارات و مکاسب و دیات نگفته اند ، ائمه علیهم السلام روایات و احادیثشان هم مربوط به احکام و تکالیف ظاهری است و هم مربوط به مبانی و اعتقادات مبدأ و معاد بود عزیز من ، همین که بیایی و روایات امام رضا را بگذاری جلوی خودت، گیر کردی، پس امام رضا این حرفها را برای چه و که گفته و موسی بن جعفر این روایات را برای چه کسی گفته؟ برای پسرش امام رضا گفته است؟ می توانست در گوشش بگوید چرا جلوی سی نفر و پنجاه نفر این حرفها را زد؟ برای چه امام رضا آن خطبات توحیدی را جلوی چند نفر گفته است؟ اگر قرار است که فقط امام جواد بفهمد برای چه برای ما گفته است؟ امیرالمؤمنین علیه السلام آن خطبه هایی که می خواند در گوش میثم تمار که نمی خواند ، خطبه یعنی می رفت بالای منبر و دویست نفر نشسته اند و حضرت اینها را می گفت و یک نفر از اینها که بودند نمی فهمیدند ، حضرت اینها را برای کی گفته؟ اینها را برای آن عرفا و حکمایی که پس از هزار سال بیایند و با مطالعه و تحقیق و تدقیق در اسرار عالم وجود تازه بفهمند امیرالمؤمنین هزار و چهار صد سال پیش چه گفته است والا آن عربی که آنجا نشسته است و دارد بیر بیر نگاه می‌کند، آیا او خطبات امیرالمؤمنین را می فهمد؟ امیرالمؤمنین دارد می گوید سلونی قبل ان تفقدونی، واقعا عجب مردم! بابا هر چه بخواهید بپرسید من به شما می گویم، این کیمیا را از دست ندهید، این کیمیا دو روز دیگر شمشیر به سرش می خورد و [در] این عالم اثری از او نیست ، تا هست قدر بدانید ، تا هست ارج بگذارید، این را از دست ندهید، بیایید من دردهایتان را بگویم، بیماری هایتان را بگویم ، آن دردهایی که هیچ طبیبی نمی تواند دوا کند بیایید آنها را بگویم ، آن امراض نفسانی تان را بگویم که کجای کارتان عیب دارد؟ سلونی ، بیایید بپرسید قبل از اینکه مرا از دست بدهید، من هم یک روز از دست می روم، من که از پیغمبر بالاتر نیستم ، پیغمبر بیست و پنج سال پیش رفت و من هم دارم می روم، اتفاقا این سلونی قبل ان تفقدونی را در همان سالهای آخر، ماه های آخر، آن موقع‌ها می فرمودند.