لزوم یادگیرى علم فلسفه و حكمت براى ادراك حقائق دین‏

حالا اگر یک کسی چشمش رد کند یعنی همینطوری که این دیوار و ستون را می بینیم این سنگ و آجر و اینها را می بینیم آن پشت ستون را هم ببینیم ، پشت ستون آیا برای ما باطن است ؟ نه دیگر، ظاهر است، پس این آیة قرآن چه می گوید؟ هوالاول والاخر و الظاهر والباطن او هم ظاهر است هم باطن است ، یعنی چه؟ مگر می شود چیزی هم ظاهر باشد هم باطن؟ خب جواب بده، ما اینها را نمی فهمیم و مربوط به ائمه و پیغمبران است و علمش هم به آنها مربوط است. اگر مربوط به پیغمبران است چرا در قرآن گفته اند؟ خب خدا به پیغمبر می گفت چرا در قرآن بگوید؟ اگر امام می فهمد خب خدا به امام بگوید چرا ما بخوانیم؟ ما این شش تا آیه از سورة‌حدید را حذف می کنیم ، چیزی که به درد ما نمی خورد برای چه بگوییم؟ مگر منتر است؟ برای چه بگوییم؟ قُلْ هُوَ اَللّٰهُ أَحَدٌ ﴿الإخلاص‌، ١﴾، سورة‌توحید را برای چه بخوانیم؟ آیات توحیدی قرآن را برای چه بخوانیم ما که چیزی نمی فهمیم؟ وَ هُوَ اَلَّذِي فِي اَلسَّمٰاءِ إِلٰهٌ وَ فِي اَلْأَرْضِ إِلٰهٌ ﴿الزخرف‌، ٨٤﴾ هم در آسمان اله است هم در زمین اله است، مگر می شود یک موجود دو تکه بشود؟ اگر یک تکه اش در آسمان است پس روی زمین نیست، یک شیء در حالی که وحدت شخصیة خود را حفظ کند به تکثّر عددیه، بنابر رأی آقایان نه بنابر رأی ما، محال است. یک چیز هم یک باشد هم دو، این محال است. این لیوان یا یکی است یا دو تا ، حالا خدا هم در آسمان خداست برای خودش و هیچ فرقی هم نمی کند و سر سوزنی هم از او کم نمی شود و هم در زمین خداست، این چه جور می شود؟ ارتباط ماده با مجرّد چگونه است؟ چگونه ماده با مجرد ارتباط دارد؟ اگر خدا ماده است که ماده نمی شود در دو جا وحدت شخصی خود را حفظ کند. اگر خدا مجرد است پس چگونه است که این ماده با آن مجرّد ارتباط دارد؟ و کیفیت ارتباط ماده با مجرد به چه کیفیت است؟ این معانی آیا برای فردی که اهل فلسفه و حکمت متعالیه نیست آیا قابل درک است یا نه؟ ممتنع است، مستحیل است.