کیفیت تربیت خداوند متعال و اولیاء الهی

ولی امیرالمؤمنین نرفت لذا او می‌آید به طور واقع می‌رود در مسجد کوفه می‌گوید الهی انت المولا و انا العبد الهی انت الغنی و انا الفقیر الهی انت الرفیع و انا الذلیل الهی انت القاهر انا المقهور الهی انت الغالب و انا المغلوب‌، درست می‌گوید یعنی به واقعیت خودش، امیرالمؤمنین به این مسئله رسیده، کی این کار را کرده؟ همان ربّانی، آن کسی که تربیت کرده امیرالمؤمنین را تربیت کرده ما داریم قضایا را جدا می‌کنیم، نه رفقا! قضایای ما و قضایای امیرالمؤمنین فرقی نمی‌کند همه در یک خط است نه این‌که ما بیاییم جدا کنیم، حساب ائمه را بگذاریم کنار حساب چهارده معصوم را بگذاریم کنار حساب خودمان، ما و چهارده معصوم و بقیه همه در یک خط هستیم منتهی آن شد امام، ما امام نمی‌شویم ما زیر سایه امام هستیم ما زیر ولایت امام هستیم ما زیر ولایت امام زمان علیه السلام هستیم ولی دو خط نیست دو گونه خلقت نیست دو گونه تربیت نیست.

وَ الضُّحى‌ الضحی، ١ وَ اللَّيلِ إِذا سَجى‌ الضحی، ٢ ما وَدَّعَك رَبُّك وَ ما قَلى‌ الضحی، ٣ وَ لَلْآخِرَةُ خَيرٌ لَك مِنَ الْأُولى‌ الضحی، ٤ این‌ها را خدا برای که می‌گوید؟ برای ما دارد می‌گوید، خطاب به پیغمبر است خطاب به پیغمبر است آخرت بهتر است برای تو، أَ لَمْ يجِدْك يتِيماً فَآوى‌ الضحی، ٦ آیا تو را یتیم ندید و در کنار خود گرفت؟ وَ وَجَدَك ضَالًّا فَهَدى‌ الضحی، ٧ عجیب است آیا تو ضال نبودی خدا تو را هدایت کرد؟ به پیغمبر دارد می‌گوید، بله آقا پیغمبر ضال بود، پیغمبر ضال بود امیرالمؤمنین ضال بود ائمه ضالّ بودند ضالّ نه به معنای گمراه که ما داریم می‌گوییم ضال به معنای فردی که چیزی از خود ندارد، مگر خود امیرالمؤمنین نمی‌گوید الهی انا الضال و انت الهادی فهل یرحم الضال الا الهادی‌ یا نظیر این عبارت، مگر امیرالمؤمنین نمی‌گوید الهی انت العالم و انا الجاهل و هل یرحم الجاهل الا العالم‌ نمی‌گوید؟ دروغ می‌گوید یا راست می‌گوید؟ دروغ که نمی‌گوید شوخی که نمی‌کند پس امیرالمؤمنین جاهل بود همان‌طور که ما جاهل هستیم او ضالّ بود همان‌طوری که ما ضال هستیم هیچ تفاوتی در مسئله ندارد آن‌چه که لباس به وجود می‌پوشاند در قالب ماهیت خودش از صفات فقر و از صفات امکان بهره دارد و آن کسی که لباس کبرائیت و عظمت و ردای او را پوشیده است صفات حلال و غنا و استقلال و کمالیه را به خود اختصاص داده است خلاصه به اندازه سر سوزنی خدا در این‌جا به کسی نداده، همه را برای خودش نگه داشته اگر تمام علم در دنیا مال امیرالمؤمنین باشد که هست، خودش بالای منبر مگر نگفت؟ سلونی قبل ان تفقدونی فانه اعلم بطرق السماء¹ هرچه می‌خواهید تا روز قیامت بپرسید! دروغ نگفت، خب راست می‌گفت دیگر، گفت یا نگفت؟ یعنی چه؟ یعنی من تمام علومی را که بخواهد به ذهن شما بیاید و نیاید همه را دارم و داشت داشت و نشان هم داد اما در عین حال جاهل بود چرا؟ چون علوم مال این نبود علوم مال کسی دیگر است علوم مال او است، علم که مال امیرالمؤمنین نیست علم مال خدا است.