حقیقت حلم و اقسام آن(1)

آقا فلان کس این حرف را زد به چه دلیل؟ این‌ها این نوشته‌اش، نوشته. آیات قرآن در آن ... این‌ها به چه دلیل؟ این آیه قرآن تحریف هم نشده. این آیه قرآن درست شد. (كتَبَ رَبُّكمْ عَلى‌ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) خدا بر خودش رحمت را نوشته است نه این‌که گفته است. نوشته است رحمت را. ثبت کرده، چه چیز؟ آن رحمت چیست؟ آن مغفرت چیست؟ انّه مَن عَمِلَ مِنکم. این آیه این‌جاست. خیال می‌کنم همین باشد. بله همین. كتَبَ رَبُّكمْ عَلى‌ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ) این جهالت درش خیلی معناست. ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ خدا بر خودش ثبت کرده، که هر کسی از شما عمل سوء را از روی ندانم‌کاری و از روی نفهمی و جهالت، جهالت یعنی عدم بصیرت، شیطان گولش زده است ضعف داشته، شیطان عرض می‌شود که از روی جهالت از روی ضعف از روی نفهمی از این مطلب، یکی آمد پیش امیرالمؤمنین علیه‌السلام، یک زنی گفت یا امیرالمؤمنین مرا تطهیر کن. حضرت فرمود: خب، من کار خلافی انجام داده‌ام. حضرت فرمودند چه می‌گویی؟ حافظه‌ات را از دست دادی نمی‌دانم چی آمدی تو برو، برو خانه‌ات، برو پی کارت. اشتباه می‌کنی. فلان می‌کنی. خیال می‌کنی، تصور می‌کنی. قاطی کردی، به اصطلاح و این حرف‌ها، چی؟ به جهالت است دیگر. اگر به جهالت نباشد که بلند نمی‌شود بیاد سراغ امیرالمؤمنین بگوید یاعلی طهّرنی. معلوم می‌شود به جهالت انجام گرفته است. وقتی به جهالت انجام می‌گیرد، آن وقت امیرالمؤمنین چه است؟ امیرالمؤمنین حقیقت قرآن است، امیرالمؤمنین حقیقت این آیه است. (. كتَبَ رَبُّكمْ عَلى‌ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) او می‌فهمد ألان مصداق این آیه این‌جاست. این‌ها را ما نمی‌فهمیم. این‌ها را فقیه می‌فهمد. فقیه چه کسی است؟ امیرالمؤمنین است. نه مثل ماها، ما متفّقه هم نیستیم .. كتَبَ رَبُّكمْ عَلى‌ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ انّ هر کسی عمل سوئی را به جهالت انجام بدهد. از روی ندانم‌کاری. از روی نفهمی. ثمّ تابَ مِن بَعدَهُ‌. بعد توبه کند. وَ أصلَحَ‌ کار خودش را درست کند. توبه کند و اصلاح کند، در صدد اصلاح هم بربیاید، کتب چی؟ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. خدا غفور و رحیم است. خدا غفور و رحیم است.