اولیاء الهی مجرای نزول مشیّت پروردگار
فقره دعاء: لا الذي أحسن استغني عن عونك و رحمتك و لا الذي أساء و اجترأ عليك و لم يرضك خرج عن قدرتك. 1 – علم يعني حالت اطمينان به واقع 2 – مرحوم آية اللَه حاج سيد جمال الدين گلپايگاني می فرمودند: كسي كه عرفان ندارد ، هيچ چیز ندارد. 3 – مرحوم علامه طهرانی ميفرمودند: علّت مخالفت مردم نجف با مرحوم قاضي اين بود كه مرحوم قاضي ميفرمود هر چه داري از خداست و تو هيچ نداري. 4 – علت خانهنشيني مرحوم نائيني به مدّت پنج سال. 5 – بیان ذلّت شاه و خانواده او در آمريكا. 6 – پيامبر اکرم صلی اللَه علیه وآله وسلم میان خود و امثال عَمر بن عَبدُود هیچ تفاوتی نمی دید و همه را بندۀ خدا به حساب می آورد. 7 – سخن اديسون و انيشتن در تعريف اختراع. 8 – فقط يك قدرت و ولايت بر جهان حاكم است و آن ولايت خداست كه مظهرش حضرت بقية اللَه عليه السلام می باشد. 9 – بیان کیفیت نجات مرحوم آية اللَه حكيم بدست مرحوم حداد. 10 – مقام جمعيت عبارت است از عدم اختلاط بين تكوين و تشريع.
مرتب سازی:
اولیاء الهی مجرای نزول مشیّت پروردگار
3افرادی كه خیلی دیر باور میكنند اینها خیلی خوب هستند
به عكس آن افرادی كه دیر باور میكنند، آن افرادی كه خیلی دیر باور میكنند اینها خیلی خوب هستند. افرادی كه خیلی زود با یك حرف چیز نمیكنند و در روایت هم اتفاقا داریم:
اگر خواستید عقل یك شخصی را آزمایش كنید یك مطلب تقریبا غیرعادی به او بزنید اگر زود پذیرفت این نه، این خیلی چیز نیست. اما اگر نه، گفت حالا ببینیم چطور، اینطور شاید اینطور، شاید اینطور معلوم میشود كه فردی است كه خوب روی كار خودش حساب و كتاب دارد اینطور نیست كه سریع یك مطلبی را ...1
اما یقین، علم اینطور نیست. علم یعنی انكشاف واقع برای انسان، وقتی واقع برای انسان منكشف شد دیگر خلاف معنا ندارد، این خلاف معنا ندارد.
اختلاف علم با قطع
معمولا راههایی كه ما در این دنیا برای رسیدن به واقع طی میكنیم در انسان حال قطع میآورد، نه علم. علم خیلی كم پیدا میشود برای ما غالباً قطعی است. اگر قطعی باشد این جنبه علم ندارد مگر خیلی موارد نادر كه ما به علم میرسیم. البته خب، قطع هم حجت است، به جهت عدم فرق و امتیازی كه ما بین این دو میبینیم وجداناً و نفساً لذا خب این قطع عقلًا حجت است و متابعت از آن واجب است. اگر برای شخصی علمِ به واقع پیدا بشود این دیگر نمیتواند مخالفتش را بكند خیلی مشكل است. حالا خب هوای نفس بیاید و جلوی راه را بگیرد آن یك مطلب دیگری است.
مرتبه اطمینان یك مرتبه بالاتر از علم است
یك مرتبه بالاتر از علم است و آن مرتبه اطمینان است. در مرتبه اطمینان یعنی نفس انسان آرامش پیدا میكند به یك مطلبی.
و این برای شخصی است كه نفسش متحول بشود، برگردد به یك قضیهای برسد آن وقت در اینجا دیگر مخالفت دیگر معنا ندارد، آن مقام مقام اطمینان است.
نجات یعنی خروج از شرك و از دوبینی
- .