محوریّت حبّ به ذات در سیروسلوک

 انكار می‌كنید این سومی هم مثل اینهاست، راهش مثل اینهاست، سخنش مثل اینهاست، حركتش مثل اینهاست، مطالبش مثل اینهاست.

 چرا در میان انبیا این قضیه نیست؟ چرا در میان اولیا و در میان عرفا چرا این مسئله نیست؟ این بیاید آن را رد كند، آن بیاید این را رد كند چرا؟ چون آنها حب ذات ندارند، آنها حب به ذات و آثار و لوازم ذات ندارند حب نفس ندارند، آنها دعوت به او می‌كنند. وقتی می‌گویند كه خدا یكی دیگر را فرستاده آنها می‌گویند خدایا دستت درد نكند، من بروم چند روزی بگیرم در خانه یا می‌روم بیرون [از شهر] خلاصه از دست این انكار و مخالفتها و اینها یك قدری راحت هم می‌شوم، خدایا زودتر می‌فرستادی! بیا آقا این مسئله را بگیر خلاصه ما رفتیم و یك مدتی برویم برای خودمان یك گشتی بزنیم و استراحتی بكنیم. نمی‌آید بگوید تو چرا آمدی؟ می‌گوید تو چرا زودتر نیامدی؟

 چون هدف دیگری است، هدف آن مبدأ است، هدف خود نیست، آنجایی كه هدف خود است در آنجا تعارض پیش می‌آید، آنجایی كه هدف دیگری است این دعوا می‌خواهد سر چه بكند؟ می‌خواهد دعوا سر چه بكند؟ برای چه می‌خواهد این مسائل را به وجود بیاورد؟ آن دارد دعوت به یكی دیگر می‌كند خدا دو نفر دیگر هم می‌فرستد آنها هم دارند به او دعوت می‌كنند. بیست نفر دیگر هم می‌فرستد آنها هم دارند دعوت به او می‌كنند. دویست نفر دیگر را هم می‌فرستد آنها هم دارند دعوت به آن سمت می‌كنند، همه دارند به آن سمت دعوت می‌كنند پس سر چه بیایند دعوا كنند؟ سر چه بیایند بگویند كه حرف من باشد حرف تو نباشد، چرا تو این كتاب را چاپ می‌كنی، این كتاب را من باید چاپ كنم ...

 چرا در فلان جا تو دخالت كردی آنجا در حیطه قلمرو فعالیت‌های ماست؟ چه فعالیتی؟ چه حسابی؟ لذا در اینجا ما ملاحظه می‌كنیم كه كلام امام صادق به این قضیه دارد برمی‌گردد كه همه این حرفها در جایی است كه نفس مطرح است، وقتی كه نفس نباشد اصلا این حرفها نیست اگر یكی بگویی ده تا می‌شنوی یعنی چه؟ وقتی نفسی در كار نباشد، وقتی حبّ ذاتی دیگر در كار نباشد، وقتی دعوت برای دیگری باشد نه برای خود، این داد و بیدادها اگر برای دیگری باشد نه برای خود دیگر در آنجا اصلا معنا ندارد كه بیاید و شخص و این گونه مسائل را مطرح كند، من چه و چه خواهم كرد اگر تو یكی بگویی تو ده تا می‌شنوی، اگر تو یك مطلب چه بكنی من چه خواهم كرد، دنبال این برود، این حرفی كه زده برود برایش جواب پیدا بكند، كتابها را ورق بزند، ببیند برایش می‌تواند جواب پیدا كند، صحبت‌ها، سخنرانی‌ها، نوارها را پیاده كنیم تا اینكه برای این حرف جواب پیدا كنیم، خواب و بیداری و زندگی و همه چیزمان را بگذاریم كه یك وقت از طرف عقب نمانیم و شكست نخوریم همه‌اش چیست؟ همه‌اش هوا و هوس، همه اینها نفس، همه اینها انانیت به اسم خدا، این خدای مظلوم! به هر اندازه شما در این دنیا مظلومی پیدا كردید بالای دست آن خداست، از همه مظلوم‌های این عالم [مظلومتر است‌] چون نشسته آن بالا و هر كسی هر كاری می‌كند گردن او می‌اندازد، او هم هیچی‌