مرتب سازی:
رعایت انصاف در برخورد با مردم ـ حقیقت عید قربان
21این گوسفند بهشتی است، وقتی گوسفند از بهشت آمده در قبال حضرت اسماعیل این ذبح، ذبح عظیم است. گفتم: خب لابد گوجه فرنگی و خیارش هم بهشتی باشد خیار عظیم و گوجه فرنگی عظیم و هلوی عظیم [است]! آخر كسی كه میآید در قبال حضرت اسماعیل كه مقام خلافت اللَهی و پیامبری دارد، یك گوسفند بهشتی را برمیدارد میگوید ذبح عظیم؟!
بِذِبْحٍ عَظِيمٍ منظور آن فردی است كه از نسل حضرت اسماعیل میآید، و او آن وعده الهی را انجام میدهد. اگر چاقو بر گردن حضرت اسماعیل كارگر نیفتاد، آن شخصی كه میآید در كربلا آنقدر تیر بر بدنش میزنند كه وقتیكه روی زمین میافتد شناخته نمیشود. آنقدر بر بدن فرزندش شمشیر وارد میشود كه وقتی از روی اسب به روی زمین میافتد نمیتوانند او را حركت بدهند، توجه كردید؟ آن وقت این عجیب است چرا برای حضرت ابراهیم این قضیه انجام نمیشود ولی برای سیدالشهدا باید انجام شود؟! خیلی عجیب است با اینكه حضرت ابراهیم هم آماده بود. حضرت ابراهیم با همان مَنام اول به این مسئله نرسید، دو سه مرتبه این خواب تكرار شد تا متوجه شد كه این امر امریه الهی است، اینجا یك نكته است!
امام حسین علیهالسّلام این حرفها را نداشت، سیدالشهدا این مسائل را نداشت، سیدالشهدا خودش این قضایا را ایجاد كرد، نه اینكه به دنبال مأموریت برود آنچه را كه او میخواهد انجام دهد. خود او این مسائل را به وجود آورد، خود او این خواست را انجام داد؛ چون او ولی است و متصرف است و واسطه است و آن حقیقت عالم هستی است. خود سیدالشهدا این مسائل را انجام میدهد و به وجود میآورد و خیلی فرق است بین آن كسی كه خواب میبیند دیگر حالا بیش از این نرویم جلو كه شاید دیگر هضمش خیلی مشكل باشد كه چطور اصلا تفاوت دارد.
آنجاست كه خدا تعبیر بِذِبْحٍ عَظِيمٍ میكند، از حضرت اسماعیل گذشتیم ولی این قضیه را درباره یك شخص دیگری انجام خواهیم داد و محقق خواهیم كرد كه آن لایق مقام عظمت است، آن لایق این است كه لفظ عظیم و عنوان عظیم به او داده شود.