مرتب سازی:
رکن و پایه اساسی در روابط اجتماعی
10كلام امام حق است، كلام امام تشریع است، كلام امام علیهالسّلام حجت است و غیر از آن میشود باطل، پس حالا اگر علیبنیقطین بیاید بگوید نه، حالا گرچه امام فرمودند و من هم میدانم مسئله مسئله تقیه است و بهخاطر رعایت كردن است، ولی حالا مطلبی نیست من وضو را به همان روش تشیع میگیرم، باطل است! تمام نمازهایی هم كه میخواند باطل است. گرچه ما وظیفه داریم وضو را طبق وضوی تشیع بگیریم ما نمیتوانیم وضو را طبق اهل سنت بگیریم، اگر طبق اهل سنت بگیریم برای ما میشود باطل، چطور میشود؟ یك عمل در یك حال برای یك مبطل است و برای یكی مبریالذمه است؛ چون هركسی یك تكلیف دارد، آن تكلیفش این است كه به كلام موسیبنجعفر علیهالسّلام عمل كند و اگر تخطی بكند باطل است و نماز كه میخواند باید قضا كند، یعنی اگر علیبنیقطین پس از اینكه پیام موسیبنجعفر علیهالسّلام به او رسید كه باید وضو را طبق وضوی اهل سنت بگیری، گفت: نه حالا مطلبی نیست! خدا پدرش را درمیآورد چنان