خدا که ارحم الراحمین است چرا کفار را عقاب میکند؟
14معنای جمال و جلال الهی
«و أشَدُّ المُعاقِبین»، خدا دارای دو صفت جمال و جلال است: جمال یعنی: بیا! جلال یعنی: برو! دورباش میزند. هر کسی که سنخیّت دارد بیاید در حرم؛ هر کسی که سنخیّت ندارد، آن تابش شعاعِ جمال، او را میزند و میگوید: در جای خود بگیر بایست، حقّ ورود نداری! این معنیاش عذاب است، لعنت است، دورباش است. اگر اینطور نباشد، همه میخواهند در حرم فِنا و حرم ذات خدا بروند. آنجایی که امیرالمؤمنین علیه السّلام و سلمان رفتهاند، ابوسفیان هم میخواهد برود دیگر. خدا بیاید در را باز کند و بگوید: بیایید در ذات من، تمام شما افرادی که آلوده هستید به هزار جنایت و کثافت، همه بیایید اینجا! آقا اصلاً نمیشود!
در کندوی زنبور عسل اگر یک زنبور روی گل بَد بو نشسته باشد، آن پاسبانها دو قطعهاش میکنند و میگویند: این میآید تمام کندو را فاسد میکند. و این صلاح کار است، یعنی اصل نظام کندو بر این است که زنبورهایی که از گل خوب خوردند وارد بشوند؛ نه از گل بد.
پس بنابراین خدا که دارای جمال و جلال است، این غضب و این رحمتی که الآن ما در عالم مشاهده میکنیم، تازه از جمال و جلال اوست که تراوش کرده، این غرائزی را هم که در خود میبینیم از آنجا است.1
پس خدا خیلی رحیم است! اینقدر رحیم است، رحیم است، رحیم است تا اینکه آدم باور نمیکند که اینقدر رحیم باشد! آخر میگوید: آمرزیدم؛ آنوقت میگوید: نه، بابا بیا برو در بهشت! میگوید: من بروم در بهشت؟! ملائکه را هم میآورد؛ باور نمیکند. پیغمبران را میآورد، قسم میدهند؛ باور نمیکند. اینقدر رحیم است، در آنجایی که جای رحمت و جای عفو است.
و أشَدُّ المُعاقبینَ فی مَوضع النَّکالِ و النَّقِمة؛
«نکال (یعنی بدبختی و تاریکی و شکنجه) و نَقِمت و عقوبت در آنجا خیلی شدید است، خیلی شدید، خیلی شدید!»
کسی با شما در معامله سهل است، شما هم با او سهل هستید؛ کسی با شما در معامله سخت است، شما هم با او سخت هستید. اصلاً میخواهد کلاه سر شما بگذارد، شما هم خیلی مواظب هستید کلاه سرتان نگذارد؛ امّا کسی که نمیخواهد کلاه سر شما بگذارد و مال شما را ببرد، سهل است، شما هم میگویید: آقا بگذار ١٠ تومان اضافه ببرد. خدا هم همینطور است ها! کسی که با خدا با دقّت باشد، خدا هم با او با دقّت کار میکند؛ کسی که با خدا سهل باشد، خدا هم سهل میگیرد، آسان، خیلی آسان!2
- جهت اطّلاع بیشتر پیرامون تبیین و تقریر زیبای حضرت علاّمۀ طهرانی ـ رضوان الله علیه ـ از صفات جمال و جلال حضرت حق، رجوع شود به تفسیر آیۀ نور، ص ٢٤٩.
- الکافی، ج ٢، ص ٧٢:
«عن أبیالحسن الرّضا علیه السّلام قال: ”أحسِنِ الظّنَّ باللهِ، فإنّ اللهَ عزّوجلّ یقولُ: أنا عندَ ظنِّ عَبدیَ المؤمنِ بی، إن خیرًا فخَیرًا و إن شرًّا فشَرًّا.“»

