انطباق کلام اولیاء الهی با تعریف شرع

 اصفهانی‌اند، ایشان استتار قرص را به تنهایی كفایت نمی‌داند و حكم به بطلان نماز مغرب در یك همچنین وقتی می كند دیگر، هان؟ نماز باطل است دیگر، شما قبل از مغرب نماز بخوان، خب نماز باطل است، باید دوباره نماز بخوانید. قبل از این‌كه زوال ظهر باشد، خورشید بیاید در زوال، اگر شما بخواهید نماز ظهر بخوانید باطل است، قبل از این‌كه خورشید غروب بكند بخواهید نماز مغرب بخوانید باطل است.

  امروز دلم می‌خواهم یك ساعت زودتر به استقبال نماز بروم‌

  برو پی كارت! نماز به درد خودت می‌خورد. باید طبق تكلیف انسان عملش را انجام بدهد، درست؟ دو تكلیف در اینجا هست، دو فتوا در اینجا هست، یكی می‌گوید با استتار قرص، همین كه قرص خورشید مستتر شد، ولی الهی می‌گوید كه شما نماز را بخوانید، من می‌خوانم شما هم پشت سرم بخوانید، افرادی كه در آنجا نشسته‌اند، به مرحوم قاضی عرض می‌كنند، خیلی هم بی‌خود عرض می‌كنند عرض می‌كنند كه آقا صبر كنید بیست دقیقه كه ذهاب حمره مشرقیه بشود، ذهاب حمره مشرقیه، آن قرمزی، از بالای سر عبور بكند، یك ربع بیست دقیقه بعد كه گذشت، و مطابق شد با فتوای سید ابوالحسن اصفهانی ... آقای سید ابوالحسن اصفهانی خب مرجع بود، مجتهد بود، وظیفه خودش را دارد، حالا مصیب بودن، و مصیب نبودنش كه عرض كردم همه ما خاطی هستیم و معصوم كه نیستیم. آن طبق وظیفه خودش عمل می‌كند و به مقلدینش هم می‌گوید عمل كنند، خب درست است. ایشان به افرادی كه در آنجا هستند می‌گویند بیست دقیقه باید صبر كنید، اینجا این مسئله پیش می‌آید: ولی الهی می‌گوید آن نمازی را كه من برای شما مفید می‌دانم، الآن است، نماز بیست دقیقه دیگر برای شما مفید نیست؛ فایده‌اش كمتر است، آسید ابوالحسن اصفهانی طبق فتوایش می‌گوید نماز الآن حرام است و باطل است. خیلی خب، مقلدین در اینجا شك كرده‌اند دیگر، دیگر از شك هم بالاتر، شك در صحت كلام مرحوم قاضی مساوی است با عدم انقیاد و اطاعت از ولی الهی، پس ولی الهی می‌رود كنار.