
اصالت روح ومعنا در قبال اصالت ماده و انسان
اصالت روح ومعنا در قبال اصالت ماده و انسان. 1 فرد شیعه اگر در مواجهه با حق و باطل حق را کنار گذارد و مصالح خود را بر آن ترجیح دهد قائل به اصالت ماده شده و طرد اصالت روح و معنا کرده است ،گرچه قائل به ولایت امیرالمؤمنین و امام زمان علیهما السلام هم باشد 2 مکتب عرفان مکتب حریت در پذیرش حق و مخالفت با باطل است. 3 بیان علت تألیف جلد دوم کتاب اسرار ملکوت توسط استاد طهرانی 4 انسان باید در روش و مرام خود مکتب اصالت روح و معنا را انتخاب کند. 5 کاری که شریح قاضی انجام داد از همه جنایات لشکر عمر سعد بدتر بود.
اصالت روح ومعنا در قبال اصالت ماده و انسان
توضیحات:
اصالت روح ومعنا در قبال اصالت ماده و انسان. 1 فرد شیعه اگر در مواجهه با حق و باطل حق را کنار گذارد و مصالح خود را بر آن ترجیح دهد قائل به اصالت ماده شده و طرد اصالت روح و معنا کرده است ،گرچه قائل به ولایت امیرالمؤمنین و امام زمان علیهما السلام هم باشد 2 مکتب عرفان مکتب حریت در پذیرش حق و مخالفت با باطل است. 3 بیان علت تألیف جلد دوم کتاب اسرار ملکوت توسط استاد طهرانی 4 انسان باید در روش و مرام خود مکتب اصالت روح و معنا را انتخاب کند. 5 کاری که شریح قاضی انجام داد از همه جنایات لشکر عمر سعد بدتر بود.
اصالت روح ومعنا در قبال اصالت ماده و انسان
11ببینید ما نمیتوانیم در قبال مكتبی كه مطالب را صریح و بیپرده و روشن و نورانی مسائل را عرضه كرده بیتفاوت باشیم، وقتی كه مرحوم آقا میفرمایند: حریم امامت باید محفوظ بماند، حریم ولایت باید محفوظ بماند، حریم عصمت باید محفوظ بماند، حریم امام معصوم علیهالسلام باید محفوظ بماند؛ باید محفوظ بماند.
باید این مطلب در سخنان ارائه بشود تعابیری را كه ما برای امام معصوم علیهالسلام میآوریم آن تعابیر را نمیتوانیم در جای دیگر استعمال كنیم آن حریم و فضایی كه برای امامت است، همان فضایی است كه برای رسالت است و همان فضایی است كه برای الوهیت است در مسأله الوهیت ما نمیتوانیم آن مقام قدس و طهارت و توحید را در ظهورات و مظاهر در تعینات، آن مسأله الوهیت را به فرد دیگر و كس دیگر و مظهر دیگری سرایت بدهیم در مقام رسالت نمیتوانیم آن عناوین آن موقعیت آن شخصیت آن مقام عزت رسولاللَه را كه فقط مختص آن حضرت است و ائمه معصومین چهارده نفر فقط به این مسأله متصف هستند و بس تا خدا خدایی كرده است و خواهد كرد این چهارده نفر ما نمیتوانیم آن موقعیت را و آن حریم را كه مخصوص چهارده معصوم علیهمالسلام است ما بیائیم به هر كسی، به هر بزرگی نسبت بدهیم.
شخص بزرگی است، بسیار خب روی سر ما، روی چشم ما، ما از همه بزرگان امید شفاعت داریم، ما از همه بزرگان تشكر و امتنان داریم، نسبت به راهی كه رفتند، نسبت به زحمتی كه كشیدند، انشاءاللَه همه مأجور باشند، ولی آن حریم باید محفوظ باشد، این رسالتی است كه بر فرد فرد از شیعیان امیرالمؤمنین علیهالسلام بالخصوص طبقه فضلا و اهل علم كه مبلغ این مكتب هستند بر عهده آنها هست. آن وقت ما میآییم در تعبیری كه میآوریم در این مقدمه جوری تعبیر میكنیم كه ما آن تعابیر را پذیرفتیم، ولكن به خاطر القابی كه قبلًا بوده آن القاب را استعمال كردیم!!! این خندهدار نیست؟ مسخره نیست؟ مثل اینكه بنده الآن دارم با شما صحبت میكنم الآن من سنم پنجاه و سه یا چهار است خوب نگاه نكردم شناسنامهام را در همین حدود پنجاه به بالا است با من شما چطور برخورد میكنید؟ اگر بخواهید الآن از من یاد بكنید از من جایی اسم ببرید میگویید كه آقای طهرانی دیگر، بالاخره این دیگه آقای طهرانی یك چیز متعارف است، اگر من در دوران چهارسالگی و پنج سالگی بودم و بهم میگفتند بچه بیا، الآن هم همین را میگوییم؟ بچه رفته بالای منبر یك همچنین حرفی زده! هان، این مسخره نیست؟ كی را دارید مسخره میكنید؟ سر كی را دارید كلاه میگذارید؟ شما دارید الآن لقب یك نفر را بكار میبرید و بعد میگویید لقب پنجاه سال پیش او را دارم بكار میبرم!! آن كسی كه دارد این كتاب را میخواند میفهمد تو داری دروغ میگویی، میفهمد تو مكاری، میفهمد تو منافقی، میفهمد تو بر ضد مكتب اولیاء و اساتید خود داری قلمفرسایی میكنی، این را میفهمد.
