مرتب سازی:
اساس تفكر اسلامى بر اساس تعاضد بقاء و كمك به هم نوع
9ما بر این نكته قرار دارد اصل در مساله ریاضت همانطوری كه قبلا خدمت رفقا عرض كردم بر انجام امور ظاهری نیست، كه ما را بفریبد، اصل مساله هواهای نفسانی و خواستهای نفسانی بر انجام امور ظاهر نیست، اصل بر اساس آن لذت و احساس تمتّع و احساس كامیابی و احساس رسیدن به خواست، آن خواست و امنیهای كه انسان در نفس خود نسبت به او قرار دارد این اصل و اساس است.
البته ظهورات این مساله متفاوت است یك وقتی فرض كنید لذت میآید در مسائل خوردن، بهترین غذا و لذیذترین غذا برای او فرض كنید فلان غذا است، ممكن است این غذا برای فرد دیگری لذیذتر نباشد، بلكه غذای دیگری باشد، در حالی كه غذا متفاوت است ولی هردو از یك جا نشأت میگیرد و آن التذاذ نفسانی است، آن التذاذ نفسانی نسبت به این در استفاده از این نوع غذا بروز میكند آن التذاذ نفسانی نسبت به فرد دیگر در استفاده و تمتع از آن غذا بروز میكند. من چون از این رنگ خوشم میآید و این رنگ برای من جالب است منزل خود را بر این اساس نقاشی و مُتلوِّن میكنم این برای من التذاذ نفسانی دارد فرد دیگری فرض كنید كه از رنگ آبی یا فرض كنید رنگ قرمز یا مثلا سبز یا فرض كنید رنگهای دیگر چه روشن و چه تیره (واقعاً بعضیها خیلی سلیقههای عجق و وجق دارند و آدم یك چیزهایی میبیند كه میگوید آخر آدم هم میتواند یك چنین سلیقهای داشته باشد؟) حالا آن از آن خوشش میآید خب انسان كه دارد میرود با این برخورد میكند مساله یكی است، تفاوت نمیكند و نباید بخندد كه چرا فلانی این طور است؟ نه، آن سلیقهاش یك چنین اقتضایی میكند، هردو یكی است من این را میخواهم موافق با طبعم او آن را میخواهد موافق با طبعش گرچه ظهور خارجی متفاوت است این خیلی نكته، نكته اساسی است ما به ظهورات خارجی كه انجام میشود نمیتوانیم توجه كنیم و بروزات خارجی و ظهورات خارجی را معیار برای توجه به دنیا و دوری از دنیا قرار بدهیم.