مكتب اسلام مكتب عقل گرایى، حریت و انتخاب است‏

اگر یك شخصی بیاید پیش بنده و راجع به یكی از ناراحتی‌هایش صحبت كند: من آنجایم درد می‌كند، این قسمت قلبم درد می‌كند، من گرچه مقداری هم حالا سواد پزشكی داشته باشم حق اظهارنظر و دارو دادن ندارم باید این مطلب را بر عهده‌ی آن متخصص گذاشت، اگر من این كار را كردم و او رفت و به این مساله عمل كرد و به یك مطلبی مبتلا شد، من نسبت به این مساله باید پاسخگو باشم و قاتل خواهم بود، هیچ شكی در این قضیه نیست، قاتل، یا مضلّ.

یكی از عادات ما ایرانی‌ها این است كه در چند چیز دخالت می‌كنیم یكی در قسمت پزشكی است كه تا مریض می‌گوید ... می‌گوییم فلان قرص را بخور، فلان دوا را بخور، حالا بعضی‌ها هم از توی كیسه‌شان البته سابقی‌ها، درمی‌آورند و می‌گویند بخور من خوردم خوب شدم و تو هم بخور!! و دیگری در مسائل بنّایی است، تا جایی بنّایی می‌شود، اینجایش را اینطوری درست كنیم، آنجایش را آنجوری درست كنیم، و فلان و ...

در اسلام هر فنّی باید به متخصص همان فن ارجاع داده بشود كسی كه نسبت به مسائل اطلاع ندارد نمی‌تواند در احكام شرعیه‌ای كه با فنون مختلف در ارتباط است فتوا بدهد، كسی كه نسبت به مسائل پزشكی اطلاع ندارد نمی‌تواند نسبت به آن احكامی كه با مسائل پزشكی در ارتباط است فتوا بدهد، همین الان كه داشتیم می‌آمدیم در خدمت یكی از سروران و دوستان و رفقا، خدمتشان من این را عرض می‌كردم، صحبت همین مساله مطرح شد، كه فلان شخص یكی از افراد و از مراجع كه فوت كرده و ایشان در مشهد بوده و بسیار فرد معروف و مشهوری بوده یكی از اطبّائی كه فعلا حیات دارد و از دوستان، در زمان مرحوم پدر ما و نسبت به بنده خیلی اظهار لطف و محبت دارد، خود ایشان مسئولیتی دارد در سازمان انتقال خون، ایشان خودش داشت به پدر ما می‌گفت و من نشسته بودم گوش می‌دادم، كه آقا ما رفته بودیم پیش فلان شخص راجع به این مساله خون و اهدائش، خب در زمان جنگ بود، زخمی می‌آوردند، افراد بودند، همین‌طور بیمارستانها پر از زخمی بود و اینها احتیاج به خون داشتند، اینها احتیاج به مداوا داشتند و اگر خون نمی‌دادند اینها می‌مردند، چكار باید كرد؟ آب كه نمی‌شود توی رگ اینها كرد! می‌گفت ما رفتیم راجع به این قضیه با ایشان صحبت می‌كردیم كه شما بیایید تبلیغ كنید و ترویج كنید و به افراد بگویید بیایند، ما الان از این نقطه‌نظر در مضیقه هستیم ... ایشان گفت:" آقا این چه حرفهایی است كه شما می‌زنید؟ خون نجس است و تزریق نجس حرام است و نمی‌شود این كار انجام بشود!"، گفت: چی شد؟! ما كجا آمده‌ایم؟ ... التفات می‌كنید این یك مورد بسیار جزئی است كه دارم برایتان می‌گویم كه شما برایتان جای تعجب است، حالا چه برسد به مسائل دیگر، مطالب دیگر، نمی‌دانم قضایای كه مربوط به میت و چیزهایی كه مربوط به مرگ مغزی و امثال‌ذلك و اهدا كردن‌ها و مطالبی كه در این زمینه پیش می آید در مسائل مختلف مثل تغییر جنسیت‌ها، هزار مساله ما داریم كه هركدام از اینها نیاز به فحص دارد، نیاز به دقت دارد، نیاز به مطالعات مستمر دارد، نیاز به تحقیق دارد، صحبتی را كه یك فرد می‌كند كه بر اساس آن صحبت عكس‌العمل گسترده و وسیعی در جامعه پیدا می‌شود باید به تبعات این مساله توجه كند، باید به عواقبی كه بر این مساله مترتب می‌شود نظر داشته باشد، مطلب فقط بر عهده و مربوط به خود انسان نیست، مساله‌ای است كه ممكن است تمام افراد را در بر بگیرد و میلیون‌ها افراد را در بر بگیرد و همه‌ی آنها نسبت به این قضیه مبتلا باشند پس بنابراین نكته‌ی اساسی و نكته‌ی مهم در احكام اسلامی و در مبانی اسلام، حركت كردن و انجام دادن و سیر كردن و كارها را بر طبق میزان صحیح كه متقن‌تر از آن موقعیت در شرایط حاضر برای فرد وجود نداشته باشد، انجام دادن است، این معیار است، رسول خدا با این مطلب و با این حركاتش ... ائمه علیهم‌السلام با این كیفیت با افراد صحبت می‌كردند و با افراد بحث می‌كردند.