مرتب سازی:
نمونههای ریاضات شرعیه
11میرفتند، خود شاهد عینی برای من نقل كرد كه ایشان وقتی كه از كربلا مشرف میشدند به كاظمین برای زیارت قبر موسی بن جعفر، میرفتند و سرشان را به ضریح میمالیدند و خاك ضریح را با انگشت كوچك در میآوردند و به سرشان میمالیدند، این شخصیتی را كه الان میگویند جزو عرفای كذّابین است! این آقا! میرفت این جور و به این نحو! و كسی هم حرف نمیزند و صحبت سر این است كه اگر به كسی یك جایی حرفی بزنند كه چندان با مذاق جور در نیاید، دیگر آسمان به زمین میآید و مسائل به محاكمات كشیده میشود ولی صریحا در كتاب، این افراد را به عرفای كذابین اسم میآورند و دم از كسی بر نمیآید، همیشه همینطور بوده است،
باید انسان اینطور در مقام تذلل در خدمت اولیای خدا، در آن مرتبهی بالاتر ائمه معصومین و چهارده معصوم و حتی سایر پیغمبران و اینها، جایی كه قبر پیغمبر است، پیغمبری است در نجف قبر هود و صالح در قبرستان وادی السلام كه واقعا قبرستان عجیبی است آنجا انسان میرود، اینها همه از بزرگان بودند و عارف باللَه بودند، فرض كنید كه در دین ما نبودند، نبودند كه نبودند مقام معرفت الهی كه سر جای خودش است و در جای دیگر، انسان وقتی كه به قبر نبیی از انبیای الهی وقتی كه زیارت میكند باید دو ركعت نماز هدیه بخواند نه نماز زیارت، نماز زیارت برای چهارده معصوم است، نماز هدیه بخواند و این نماز هدیه را وسیله قرار بدهد برای شفاعت این ولیی كه در اینجا خفته است وسیله قرار بدهد برای تنفیذ و تأثیر انفاسی كه آنها از آن عالم میتوانند در ملكوت انسان تأثیر بگذارند، در مثال انسان میتوانند تأثیر بگذارند و باعث رشد انسان بشوند، انسان میبیند حالش عوض شد و اینكه حال انسان عوض میشود این برای چیست؟ به خاطر این است كه از آنجا امداد آمده، چرا یك ساعت پیش عوض نشده بود؟ اینكه شما در قبر بزرگان میروید و میبینید وضعتان عوض شد، به خاطر چیست؟ به خاطر این است كه از آنجا به شما نفعهای رسیده است چرا پنج دقیقه پیش نبود و اینكه شما فرض كنید میروید و خودتان را در اختیار آن مقام و آن روح قدسی ولی خدا قرار میدهید خودتان احساس میكنید كه وضعیتتان عوض میشود حالا اگر آن تفكر، تفكر دیگری بشود آن وضعیت، وضعیت دیگری بشود، بروید و بگویید حالا یك فاتحه ای برای ایشان میخوانیم میبینید نه! فرق میكند حال آن حال نیست وضع آن وضع نیست، خلاصه در اینجا این مسأله خیلی مهم است.