تبیین حقیقت معنای محکم و متشابه

 یعنی چه برویم یك گوشه‌ی مسجد الحرام نماز بخوانیم، مردم چه می گویند؟ می گویند هر كسی ایستاده برای خودش نماز می خواند، بلند شوید بیایید اجتماع كنید.

 من در یك مجلسی بودم بنده خدایی بود كه اسمش را نمی برم، داشت راجع به اینكه شانه باید به سمت خود كعبه باشد و به اندازه‌ی یك سانت نباید از كعبه انحراف داشته باشد، داشت توجیه می كرد كه ببینید چگونه خداوند این طواف را (البته عربی صحبت می كرد و فارس نیست) به این كیفیت قرار داده است، همه‌ی افراد باید منظم در یك صف بیایند و حركت كنند، گفتم مگر اینجا پادگان و نظام وظیفه است آقا؟! به چپ چپ به راست راست، شما مسجد الحرام را با پادگان عوضی گرفته اید، آن پادگان است كه تق توق جلوی بقیه میزنند بالا، اینجا مسجدالحرام است، اینجا باید هر كسی در حال و هوای خودش باشد، دیگر بنده خدا حرفش را پس گرفت،

 حالا جناب عمر ببینید تفكر سیاسی چگونه می آید و دین را تابع خودش می كند، توجه كنید اینكه عمر آمد تشریع رسول خدا را تغییر داد و به جای فرادا، نماز جماعت گذاشت نه اینكه به خاطر خدا و بهشت و جهنم و اینها بود، نه، آمد برای اینكه آن خلافت خود را به رخ افراد بكشاند، نگاه كنید ببینید این جمعیت را، همه با هم می روند ركوع، من هستم، من خلیفه‌ی اینها هستم، ما خلیفه‌ی اینهاییم، ببینید همه یكدست و یك پارچه و با یك شكل، با هم یك دفعه بروند ركوع و با هم سر از سجده برمی دارند، آن وقت امیرالمؤمنین می آید می خواهد این سنت را برگرداند به زمان خود رسول خدا، این قوم حیاری و منگ می گویند یاعلی! همین آیه، كه ما پدرانمان اینطور كردند تو می خواهی برگردانی، شما خیال می كنید این آیه فقط برای كفار و مشركین است؟ كه ما پدرانمان اینطوری بودند و ما نمی توانیم دست از آن سیره برداریم، نه آقا! برای خود مای شیعیان است برای خود ما شعیان است برای خود ما كه اینجا هستیم است، برای همه است، گفتند یا علی: واسُنَّت عُمرا ای ددم وای! تو می خواهی این روش و سنتی كه عمر آمده ... این سنت را اگر عمر آورده قبل از او پیغمبر آمده این كار را كرده، پیغمبر را كنار می گذاری و سنت عمر را می گیری، این میشود فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ‌ این ها نیامدند این عقل و مغز را بكار بیندازند، اگر هم گیرم پیغمبر تشریع هم نمی كرد، بین پیغمبر و بین عمر را در یك سطح قرار می دهی؟ این می شود تشابه.