تأثیر ذكر در قطع تعلق از شئون دنیا

چطور اگر زن زیبایی از همین نژاد عرب و انگلیسی و غیره نصیب حضرت‌عالی شود كه منافعت اقتضاء كند، به‌هیچ‌وجه از او نمی‌گذری و او را به زوجیت درمی‌آوری و مثلًا نمی‌گویی او عرب است و من حتماً باید با نژاد فارس ازدواج كنم؟!

این حرف‌های عده‌ای كه می‌نشینند و برای ما تصمیم می‌گیرند، حرف‌های منقل و وافور است كه بر منطق استوار نیست؛ سخن منطقی را اسلام زده است. پیغمبر اكرم می‌فرماید:أيُّها النّاسُ، إنَّ ربَّكُم واحدٌ و إنّ أباكُم واحدٌ. لا فَضلَ لِعربىٍّ على عجمىٍّ و لا لِعجمىٍّ على عربىٍّ و لا لِأحمَرٍ على أسوَدٍ و لا لِأسوَدٍ على أحمَرٍ إلّا بِالتَّقوى. قالَ‌اللَه تعالى: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَه أَتْقاكُمْ).¹و²

اى مردم، حقّاً پروردگار شما يكى است و پدر همه شما نيز يك نفر مى‌باشد. هيچ مرد عربى بر مرد عجمى فضيلت ندارد و هيچ مرد عجمى بر مرد عربى فضيلت ندارد و هيچ مرد قرمزى بر مرد سياهى فضيلت ندارد و هيچ مرد سياهى بر مرد قرمزى فضيلت ندارد مگر به‌واسطه تقوا. خداوند تبارك‌وتعالى مى‌فرمايد: 

تحقيقاً گرامى‌ترين شما نزد خداوند كسى است كه تقوايش افزون‌تر باشد.

باید گفت: مرحبا بر این پیامبر! مرحبا بر فردی كه در عالم بشریت منطقِ كلامش براساس توحید بود.

آیا این منطق مردم را دور هم جمع می‌كند یا منطقی كه ما امروزه در پیش گرفته‌ایم؟! ما نباید مسلمانانی را كه خارج از ایران زندگی می‌كنند خارجی بنامیم؛ مسلمان خارجی نیست. اگر ما به آنها خارجی گفتیم، در مقابل آنها نیز به ما می‌گویند: اجانب!

خارجی به كسی گفته می‌شود كه از دین اسلام خارج است، گرچه در داخل كشور اسلامی زندگی كند؛ و هم‌وطن به كسی اطلاق می‌شود كه داخل در دین اسلام است، گرچه در خارج از مملكت و حدود و مرزهای آن باشد. حتی اگر یك نفر مسلمان در آن‌طرف كره زمین زندگی كند، او هم‌وطن ماست؛ خواه سیاه‌پوست، سرخ‌پوست و یا سفیدپوست باشد. مسلمان از هر ملیتی كه باشد مسلمان است و هم‌وطن ماست؛ و اگر غیرمسلمانی حتی در خود ایران باشد، خارجی است، گرچه چون در ذمّه اسلام است رعایت حقوق او لازم است و باید مورد حفظ و حراست‌قرار گیرد.³