ولایت تکوینی ملائکه

آیا حضرت علی‌اکبر با مجاهدان فعلی قابل مقایسه است؟! گرچه ما اذعان می‌کنیم که این [رزمندگان و] جوانان، جایگاه خوبی نزد خدا دارند و خداوند آنها را وارد بهشت می‌کند، اما مقام و موقعیت حضرت علی‌اکبر مانند جایگاه سایر افراد است؟! آیا این‌گونه است؟! کسی که در حقّ او چنین وارد شده است که اگر علیّ ‌بن الحسین (زین‌العابدین) بعد از پدرش امام نبود، امامت از امام حسین به حضرت علی‌اکبر منتقل می‌شد!¹ یعنی او چنین مقامی داشت. آن‌وقت چنین کسی مانند سایر افراد است [که بگوییم:] «یا حسین، تو جوانَت و فرزندت را فدا کردی و ما جوانانمان را فدا کردیم»؟! خداوند ما را به‌واسطۀ این مطلب، مؤاخذه و معاتبه خواهد نمود.

اشتراک مؤمن و کافر در استفاده از اسماء و صفات پروردگار

علیٰ‌کلّ‌حال، ﴿كُلاً نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ﴾؛² یعنی ما به هریک از این دو طایفه مدد می‌رسانیم: کافران، مشرکان و منافقان را مدد می‌دهیم، همان‌طور که به افراد مؤمن، مسلمان و ملتزم از عطای پروردگارت مدد می‌رسانیم. ﴿عَطَاءِ رَبِّكَ﴾ (عطای پروردگارت) عبارت است از قدرت، اراده، مشیّت، اختیار و فراهم و مهیا کردن همۀ اسبابی که فرد را به کمال می‌رساند. این [مؤمن] از این اسباب برای صلاح آخرت بهره می‌گیرد، اما آن [کافر] برای صلاح دنیا به کار می‌برَد؛ با اینکه همۀ اینها از جانب خداوند متعال است. خداوند این [کافر] را به‌خاطر سوءاستفاده عتاب می‌کند، ولی آن [مؤمن] را به جهت حُسن استفاده اجر و ثواب خواهد داد و وارد بهشت می‌کند. اما همۀ اینها از جانب خداوند متعال است.

پس طبق این آیه، همۀ چیزهایی که در این جهان وجود دارند و به حیات خود ادامه می‌دهند، از جانب خداوند متعال نازل شده‌اند. [خداوند می‌فرماید:] ما به انسان فطرت عطا کردیم؛ ما به انسان چشم، گوش، دست و پا عطا کردیم؛ ما به انسان ویژگی رحمت و شفقت و عقل دادیم. ما به همۀ انسان‌ها عطا کردیم: ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً﴾.³ همچنین می‌فرماید: ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً﴾؛⁴ [ما انسان را] در این موقف [هدایت کردیم؛] یا شکرگزار خواهد بود، یا اهل کفران نعمت.