حقیقت ولایت و توسل به سیدالشهدا علیه السّلام

أعوذُ بِاللَـه مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم

بِسم اللَـه الرَّحمنِ الرَّحیم

و صلَّی اللَـه عَلیٰ سَیّدِنا و نَبیِّنا أبی‌القاسِمِ مُحمّد

اللَهمّ صل عَلیٰ محمّد و آل محمّد و عَلیٰ آله الطّیّبین الطّاهرین

و اللعنة عَلَیٰ أعدائِهِم أجمَعینَ 

ایام محرّم نزدیک است و مجالی برای جلسه جدید عنوان نبود لذا گفتیم یه چند کلمه‌ای راجع به اهتمام این ماه و عزاداری سیدالشهدا و مسائلی که در حول این مطلب هست از حافظه‌مان تا آنجایی‌که اجازه می‌دهد از مطالبی که از مرحوم آقا [علامۀ طهرانی] و مسائلشان، صحبت‌هایشان در آن زمان‌ها در کیفیت کارشان و عملشان بوده است خدمت رفقا عرض کنیم. 

بلاشک و لاشبهه مسئلۀ توسّل به ائمه علیهم‌السلام و استناد همۀ امور و همۀ افعال به ولایت این اصل و اساس دین است. و اصلاً شیعه فرقش با سایر فرق اسلامی روی همین اصل است. سایر فرق مسئلۀ امامت را در حدّ یک بیان مسئله و زعامت، تلقی می‌کردند؛ یک شخصی که ولیّ مسلمین است آن کسی است که بتواند ــ در کتب خودشان هم این‌طور معنای ولایت را تعریف کرده‌اند ــ 

ولیّ به آن شخصی گفته می‌شود که بتواند حدود و ثغور بلاد را حفظ کند و امنیت و عدالت را در اجتماع به‌وجود بیاورد و ظلم را از بین ببرد و حق مظلوم را بستاند و نسبت به آبادی و عمران بلاد کوشش کند و از وقوع منکرات در جامعه جلوگیری کند. این شخص شخص ولیّ خواهد بود. 

این مسئله اگر ما بخواهیم نسبت به آن توجه کنیم این شخص یک فردی است که الان در عرف ما به یک نخست‌وزیر و رئیس‌جمهور گفته می‌شود. چون رئیس جمهور هم همین است دیگر؛ دولت تشکیل می‌دهد و با تشکیل دولت و تصدّی افراد مختلف در موقعیت‌ها و مسئولیت‌های مختلف آنچه که موجب نیاز جامعه است برآورده می‌کند و آنچه که موجب خرابی و فساد جامعه است جلوگیری می‌کند. 

منتها فرقش با سایر رؤسای جمهور این است که در ریاست جمهور در سایر بلاد آن دین و اعتقاد شرط نیست، بلکه صرف ایجاد امنیت و رشد و ترقی را کافی می‌دانند. اما بنابر تعریفی که آقایان می‌کنند در اینجا اسلام و اطلاع بر مسائل فقهی حتی در حدّ تقلید هم کفایت می‌کند. این می‌شود ولیّ مسلمین. ولی از دیدگاه شیعه مسئلۀ ولایت یک مسئلۀ دیگری است.