کیفیت حج اجیر

لذا ما در خیلی از موارد می‌بینیم که اصلاً این فقهاء براساس سلیقۀ خودشان مطالب را کم‌وزیاد کرده‌اند، ما در روایات نداریم؛ یعنی در روایت نیست که مثلاً فلان کار را انجام دهید. در این قضیه ما زیاد داریم که حکم براساس [سلیقه است]. مثلاً من یک وقت در یک جا می‌خواندم که مرحوم آقای بروجردی گفته بودند که وقتی شخص جُنُب از حرام، غسل انجام می‌دهد باید با آب سرد باشد.¹ یعنی زیر صفر درجه؟! تا دیگر از این غلط‌ها نکند! حالا دلیلش این است که وقتی در حین غسل آب گرم باشد، عرق می‌کند، بنابراین مسئلۀ عدم جواز صلاتیّت با وجود [عرق] برای او پیدا می‌شود وگرنه در این مسئله هیچ دلیل دیگری ندارد. لذا باید با آب سرد غسل کند تا اینکه بدنش خشک شود، متابولیسم پایین بیاید که دیگر عرق نکند! البته عرق جُنب از حرام نجس نیست ولیکن نماز با آن اشکال دارد مثل موی گربه است، موی گربه نجس نیست ولی نماز خواندن با آن اشکال دارد مثل حیوان غیر مأکول‌اللحم. دلیل این مسئله هم ظاهراً فقط یک روایت از امام عسکری علیه السلام است که فقهاء با همین دلیل فتوا می‌دهند که نماز با عرق جنب از حرام اشکال دارد² ولیکن نجس نیست.

ببینید ایشان می‌گویند که با آب سرد غسل کند، چرا انسان باید این‌طور نظر دهد؟! روی چه حسابی؟! اولاً کسی که بخواهد غسل کند، یک ساعت زیر دوش با حرارت هفتاد درجه نمی‌ایستد که سر تا پایش گُر بگیرد بلکه با آب چهل درجه یا سی و هفت درجه غسل می‌کند. از اول تا آخرش هم دو دقیقه بیشتر نیست، تا بدن بخواهد بفهمد و به مغزش برسد و غدۀ عرق به‌کار بیفتد، شخص غسل کرده است و غسل‌های قضای یک سال خودش را هم انجام داده است! اینها همه استحساناتی است که براساس عدم اطلاع از روح و حقیقت شریعت برای انسان پیدا می‌شود. کسی که بخواهد فتوا دهد و مردم را به اذیت بیندازد، صحیح نیست.