کیفیت حج نیابی (1)

تلمیذ: آیا در شهر کربلا هم نماز تمام است؟ در رواق حرم چطور؟

استاد: نه‌خیر، داریم تا شانزده ذراع، مشخص است.¹ فقط رواق اطراف که ضریح مشاهَد است، شامل رواق‌های دیگر نمی‌شود.

تلمیذ: کسی که در زمان احرام عمرۀ تمتع عذر پیدا می‌کند، حکمش چیست؟!

استاد: اگر با احرام عمره عذر پیدا کرد و تا موقع حج کشیده شد، احرامش به احرام حج تبدیل می‌شود، حجش را انجام می‌دهد و بعداً اعمال عمره را انجام می‌دهد.

تلمیذ: آیا افرادی که به‌عنوان خدمۀ کاروان به حج می‌روند، به‌خاطر ضرورت می‌توانند از مکه خارج شوند؟!

استاد: بله، به‌خاطر ضرورت اشکال ندارد.

تلمیذ: آیا مأمون شیعه بود؟

استاد: مأمون قائل به غصب خلافت خلفا بوده است و این مطلب را خودش ابراز می‌کرد و حتی مجالسی هم تشکیل می‌داده که علما بحث می‌کردند و از عهده‌اش هم برنمی‌آمدند ولی مخالفت علنی با این قضیه نمی‌کرد که باعث رواج لعن خلفا شود. بحث تشیع در آن زمان صرفاً براساس اعتقاد بوده است. پدرش هم می‌دانسته که مسئله از چه قرار است ولی پدرش به‌خاطر مصالح حکومت، اخفا می‌کرد و نمی‌گفت اما مأمون مقداری این مسئله را ابراز می‌کرد البته اعتقاد به این مسئله منافاتی با خبث باطن و فسق و سریرۀ ناپاکش ندارد.

الآن شیعه‌هایی هستند که از یزید هم بدترند، حالا اسماً شیعه هستند اما در واقع صرف اعتقاد است. ممکن است یک نصرانی و یهودی هم در آیین و مسائل اسلام، خلافت و تاریخ تحقیق کند و به همین نتیجه برسد که خلفا غصب خلافت کردند، الآن خیلی از مستشرقین و محقّقین یهودی و نصرانی قائل به خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم هستند، درحالی‌که پیغمبر را به پیغمبری قبول ندارند یعنی در آن مکتب و نحله نیستند. صِرف دانستنِ یک مسئله، یک قضیه است اما اگر انسان متظاهر به آن شود، مطلب دیگری است. این آیه شریفۀ ﴿ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمۡ وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنۡهُمۡ لَيَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ﴾² خطاب به مشرکین است، یعنی مشرکین پیغمبر را می‌شناختند مثل اینکه بچه‌هایشان را می‌شناختند ولی در عین حال لات و عزّیٰ را می‌پرستیدند.