لزوم احرام از میقات

آقا در عرض نیم ساعت درست شد! نمی‌دانم چه‌کار کردند! گفتند: «بیا برو»، گفتم که این کار را از همان اول می‌کردید! همان ادّله‌ای که روز اول گفتم، هیچ بر آن ادلّه اضافه نشد، چهار روز ما هر روز پنج ساعت می‌رفتیم و می‌آمدیم. خلاصه گاهی اوقات تهدید هم مؤثر است.

حالا جالب اینکه آن سرهنگ که به من گفت که نمی‌گذارم زن بگیری، گفت: «آقا این‌دفعه اگر خواستی خارج شوی یا داخل شوی، خودت پاسپورت را نگاه کن!» گفتم که چشم، قاعدتاً اگر نمی‌گفتید هم نگاه می‌کردم! می‌دانستیم و همین کار را می‌کردیم. آخر بنده باید در پاسپورت نگاه کنم ببینم که چطور است! خوب است ننوشتند که شش تا زن داشته است حالا لااقل اسم یک زن را ننوشتند.

در این دنیا قضایا همین است، در این دنیا همۀ این تعظیم‌ها، تکریم‌ها، تعظیم به میز است، توجه کردید؟! به خود انسان و به ماهیت و حقیقت انسان کسی نمی‌رسد. وز درون من نجست اسرار من!

أعوذُ بِالله مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم

بسم الله الرَّحمَنِ الرَّحیم

صحبت راجع به مواقیت بود و اینکه احرام در چه شرایطی از غیر مواقیت جایز است؛ فقط در یک مورد روایت داشتیم که احرام از محاذات با میقات جایز است که آن‌هم در مسجد شجره است و راجع به افرادی است که وارد مدینه می‌شوند و یک ماه در آنجا می‌مانند. اما تمام روایاتی که در این مورد موجود هستند و سؤال‌هایی که از امام علیه السلام راجع به عبور افراد از محاذات با میقات و عدم احرام از خود میقات می‌پرسند، حتی یک مورد نداریم که امام بفرمایند: «باید برگردند و از محاذات میقات احرام ببندند». در تمام این موارد و احادیث و روایات حکم عود به خود میقات شده است؛ حالا یا مواقیت سته که وَقَتَّها رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم یا به دویرة أهلِها که آن دویرة أهلِها خودش میقات است، درصورتی‌که محل زندگی شخص نزدیک‌تر به حرم از میقات باشد والاّ اگر نزدیک‌تر نباشد، همان میقاتی که جلوتر است، معیار برای احرام می‌باشد.