جلسه ۱۴۰
توضیحات:
وجوب عمره مفرده و بحث از تکرار آن در یک ماه - 1435-02-06
جلسه ۱۴۰
18و اگر یک فعل واجب نباشد، یعنی تکلیف نباشد، این چه صورت دارد؟ این معنایش این است که مطلب به آن کیفیت، یعنی از نقطه نظر داعویت در آن حد از تحذیر نیست، در آن حد نیست و شارع یک مقداری در این‌جا فرجه داده، یک مقداری فرصت داده، گفته نکن امّا اگر هم کردی من عقابت نمی‌کنم، بلکه به‌خاطر آن نیتی هم که داری یک ثوابی هم به تو می‌دهم، آن وقت در این‌جا افراد مختلف هستند، در یک همچنین صورتی، وقتی که شخص نسبت به ملاکات و نسبت به مناطات و نسبت به ادله مشرف باشد آن دیگر نباید بیاید انجام بدهد و این‌ها مربوط می‌شود به عوام، عوامی که آمدند و دلشان می‌خواهد که یک عمره دیگر انجام بدهند و مثلاً فلان كس سفارش کرده و بخواهد از این‌جا برود و با یک دل چرکینی از این‌جا برود شارع می‌گوید خیلی خب، خیلی دلت می‌خواهد برو یک عمره هم بعد از عشرة ایام انجام بده، توجه کردید؟
افراد در این‌جا مختلف‌اند و الاّ نه امام انجام می‌داده و نه اصحاب امام انجام دادند و علی بن ابی حمزه هم که آمده سؤال کرده آن را حالا ممکن است که برای افراد دیگر بپرسد، خودش انجام ندهد ولیکن برای افراد دیگر که مورد سؤال واقع می‌شوند. توجه می‌فرمایید؟ این است.
اشکال بنده در این‌جا این است با وجود این همه روایات متعدده از ائمه متفاوته، این روایت علی بن ابی حمزه این‌جا چه‌کار می‌کند؟ این اشکال بنده است، اگر قرار باشد بر حُسن فاعلی خب آن‌ها هم همین حرف را می‌زدند، حسن فعلی که اصلاً ندارد، اگر قرار بر این باشد که تجویز و ترخیصی در این زمینه باشد خب چرا امام رضا نفرموده؟ چرا امام صادق نفرمودند؟ در حالتی که در عمره همه مبتلا به هستند چیزی نیست که فقط اختصاص به یکی داشته باشند همه می‌خواهند و مورد توجه همه هست و همه اشتیاق دارند برای این مطلب و این قضیه.