جلسه ۱۳۶

این یک مسأله، مطلب دیگر اینکه همین عبادت که در خصوصیت و در ذات خودش موجب تقرب و موجب تبتل است به واسطه شرائط مختلفی که پیدا می‌کند، شما می‌بینید مورد رغبت بیشتر یا مورد کراهت شارع قرار می‌گیرد. بخاطر آن جهات مختلف که خب این هم مثال‌هايش متفاوت است. 

فرض بکنید در یک جایی که محل رفت و آمد و مردم می‌خواهند از اینجا رفت وآمد کنند شما صاف اینجا سیخ ایستاده‌ايد تا نماز بخوانید؛ مستحب است می‌خواهم نماز بخوانم، جُعِلَتْ لِیَ الْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُورا¹، بابا یک خُرده برو آن‌طرف‌تر، نه من می‌خواهم همین‌جا بایستم نماز بخوانم، و این باعث سد معبر و گرفتگی است. خب حالا پاشو برو دو متر، سه متر آن ‌طرف‌تر بخوان دیگر، جُعِلَتْ لِیَ الْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُورا فقط همین یک جا شد؟ همه جا را از تو گرفته‌اند؟ این می‌شود چه؟ حالا فرض کن شخص در این‌جا قصد قربت هم دارد، آن‌چنان غرق در خدا مي‌شود که اصلاً نمی‌شود درش آورد، الله واکبر می‌گوید و چشمش را می‌بنند ونمی‌دانم بسم الله الرحمن الرحیم فرض کنيد تقربش هم حالا دیگر می‌رسد به... درست شد؟ از آن نظر به اصطلاح بحثي نیست، ولی بالاخره این عملی که دارد در اینجا قرار می‌گیرد این عمل، عملی است که در نزد عقلا مذموم است و کاری که از نظر عقلا مذموم است شارع هم آن را مذموم می‌داند. می‌گوید من اصلاً این را قبول ندارم. لا تصل فی الشارع اینجا می‌آید، شارع محل رفت و آمد است، آقا رفت وآمد ماشین! تو ترافیک ایجاد می‌کنی، مزاحمت داری ایجاد می‌کنی (لا تصل) گرچه اگر بخواند می‌گوید باطل نیست. اگر نماز ظهر را شما در شارع بخوانید باطل نیست ولی کراهت دارد این نه به معنای این است که اقل ثواباً است، اصلاً ثواب ندارد، هچ ثواب ندارد.

یک عملی انجام دادی فقط رفع تکلیف کردی، خیال نکنی به آن وجوب ثواب می‌دهند، ثواب نمی‌دهند فقط در اینجا عقاب برداشته می‌شود، یعنی بر این عملی که تو الآن در این شارع انجام دادی به اندازه سر سوزنی تقرب پیدا نکردی فقط تکلیف را انجام داده‌اي و عقاب برداشته می‌شود، این مقدار به تو اجازه داده شده، البته در بعضی جاها نه، یک کتکی هم دارد، حالا فعلاً بحث کتک نیست، فعلاً ثواب نمی‌دهند.