مرتب سازی:
جلسه ۱۲۰
16تلميذ: اميرالمؤمنين چه نيتي كردند؟
استاد: خب باشد اين نيت...
تلميذ: اما نيت كردند همان نيتي كه پيغمبر كرده است!
استاد: بسيار خب ببينيد اين در اين جا منافات ندارد يعني اميرالمؤمنين كه اين نيت را كردند مشكلي براي حضرت از اين نقطه نظر پيش نميآيد مثل اين كه فرض كنيد شما حج واجب را انجام داديد حالا يك حج مستحبي ميخواهيد برويد انجام بدهيد خب حج مستحبي خودش طبعا مستحب است بعد حالا ميگوييد كه من اين را به چه نيتي انجام بدهم از طرف پدرم ثوابش به او برسد از طرف مادرم ما ميگوييم كه نخير حج مستحبي را هديه به رسول خدا كنيد! اين همان طوري كه فرمودند حج مستحبي، واجب نميشود، تبديل پيدا نميكند نيت استحباب هم سرجايش هست منتهي در مقام نيابت خود نیابةً عن رسول اللَه در اين جا ميآيد و به عنوان اصل در اين جا ميآيد ظهور پيدا ميكند مطلبي در اين جا پيدا نميشود مشكلي در اين جا نميآيد وقتي كه اميرالمؤمنين نيت ميكنند كه آن حجي را كه من نيت ميكنم به آن حج ديگر بيش از اين اميرالمؤمنين چيزي نميخواهد چون اين كه من انجام ميدهم از طرف خودم، ما در حج اين را نداريم من اين را انجام ميدهم از طرف پدرم و مادرم ما اين را در حج نداريم اميرالمؤمنين كه هم حج واجبش را انجام دادند اصلا من ميگويم حج حج واجب هم باشد اميرالمؤمنين ميگويد خدايا من حج را انجام ميدهم واجب قربةً الي اللَه به همان حجي كه پيغمبر كرده است خب اگر حجي كه پيغمبر قِران بوده معلوم ميشود قِران است خيلي خب پس حج ما قِران به حساب بيايد اگر إفراد بوده إفراد، تمتع هم بوده تمتع، اين به اصطلاح آن چه را كه لازمۀ ورود در احرام حج است آن نيت از اميرالمؤمنين متمشي شده است و آن چيست انجام دادن حج قربةً الي اللَه براي تو و به همان كيفيت رسول خدا، اما اين كه آيا قِران است و إفراد است و تمتع است اينها را در حج كه نداريم. همان طور كه در صلاة نيت قصر و تمام داريم؟ نه نماز بايد مقصوراً باشد براي مسافر و براي متوطّن فرض كنيد كه تمام باشد بله نيت ظهر بودن جزء صلاة است نيت مغرب جزء صلاة است ولي قصر نيست تمام نيست.