جلسه ۱۱۴

اين قضيه براي همين اين اتفاق افتاده است چه اشكالي دارد؟ مي‌گويد وقتي كه من براي او دنيا را گفتم اين، در يك حالتي قرار گرفت كه نه اين كه الان اين، اين است بلکه حالت او و آن جنبه ذوب شدن او و از دست دادن نفسيّت و هويّت خودش در اينجا به اين صورت در اين آب تجسّم كرده است و به اين كيفيت درآمده است. لذا عرض كردم كه اين كلمات همه قابل براي توضيح است و قابل براي شرح است. اگر قرار به مسخره كردن باشد اين روايت بيشتر بايد مسخره باشد تا فرض كنيد كه يك همچنين مطالبي و همچنين مسائلي از عرفا و بزرگان. بعضي از عرفا به خاطر تنبّه و به خاطر تذكّر مطالبي را ارائه مي‌كردند البته نه براي همه بلکه براي اشخاص خاصي بعد او نقل مي‌كند و اين مسأله اين‌طور شيوع پيدا مي‌كند. و الا اين حال بي‌جهت نبوده و بي‌جهت مطالب را نمي‌گفتند. بعضي از حكاياتي كه را كه اينها بيان مي‌كنند يا مطالبي را كه مي‌گويند اينها خارج از مباني شيعه است. آنها بر اساس تقيّه ممكن است كه گفته باشند چطور اينكه در خیلي از كتب داريم. تقيه در همه زمان‌ها هست و فقط اختصاص به آن موقع ندارد در همه زمان‌ها مسأله ‌تقيه وجود دارد. ممكن است افراد گرفتاري‌هايي ايجاد كنند و يك مسائلي را ممكن است به وجود بياورند.

يك وقتي من از مرحوم آقا شنيدم كه ايشان گفته بودند كه فلان شخص يك همچنين كسي است، حالا آيا با اجازه و دستور شما است؟ ايشان فرمودند: نه خير، بنده يك همچنين مسأله‌اي را نگفتم و اينها سر خود اين كار را انجام داده‌اند. بعد ايشان به من فرمودند: فلاني بسياري از اين افراد كه تو مي‌بيني در اينجا رفت و ‌آمد دارند خود آنها محل نظر نيستند به واسطه ملاحظاتی دربِ منزل را بر آنها باز كرديم، مثلاً اهل بيت اينها چيز هستند يا شوهرش چيز است و ما اگر درب منزل را باز نكنيم براي آن بنده خدا دردسر ايجاد مي‌كند. همين الان هم براي خود بنده مسأله همین‌طور است و خيلي از موارد من ملاحظه آن شخص را می‌کنم و نظر روي يك شخص خاص ندارم. بابا خدا خيرش بدهد، یا به ملاحظه اهل بيتش يا به ملاحظه همسرش این رفت و آمد و ارتباط است. اين را همه دارند و مشخص است كه اين يارو دارد چه مي‌گويد و چه حرف‌هايي مي‌زند. كاه نخوردند و متوجه هستند و خصوصيات اين مسائل مشخص است.