جلسه ۱۱۳

همان طوري كه عرض شد اين مسئله؛ حالا شما فكَيفَ به اين كه بياييد بگوييد كه اصلا اصل روايت ربطي ندارد به اين قضيۀ جواز احرام از مواقيت اولا فقط مربوط به مدينه است در ساير موارد اصلا يك همچنين عبارتي نيست و اين اشكال جدي ايجاد مي‌كند كه چطور امام فقط از ميان مواقيت خمسه يا ستّه ـ بنابراين كه دوَیرة أهلِها را ما جزء اين مواقيت خمسه بدانیم ـ امام فقط روي مدينه دست گذاشته و مسجد شجره و ذوالحليفه خب ما جحفه نداريم؟ يلملم نداريم عقيق نداريم ذات عرق نداريم اينها را نداريم؟ چرا امام يكدفعه مسجد شجره يادش آمده است؟ بعد گفته كه در اين جا شما مي‌توانيد لمَن یُریدُ الطریقَ إلی مکةَ يا فرض كنيد كه حضرت فرمودند كه الحاجُّ یَخرُجُ ستةَ أمیالٍ فیَکونُ حِذاءَ الشجرةِ مَن البَیداءِ خب اين پنج تا كجاست؟ چهار تاي ديگرکجاست؟ خب همين طوري كه نمي‌توانيم چشممان را ببنديم به اين راحتي كه نمي‌شود چرا امام نگفته است آقا بگوئید الغاء خصوصیت يعني چه؟ به هر جا كه مي‌رسيم الغاء خصوصيت، الغاء خصوصيت چيست؟ الغاء خصوصيت در آن جايي است كه ملاك واحد باشد نه اين كه خصوصيت مواقيت، مواقيت من الامور التوقیفیه از مسائلي است كه از آن چيزهايي است كه مترتب بر تعيين شارع است همين جور كه ما نمي‌توانيم فرض كنيد كه بگوييم الغاء خصوصيت همان طور كه شارع ذوالحليفه را ميقات قرار داده است و غير ذوالحليفه را قرار نداده است محاذات با اين هم به يد شارع است وما نمي‌توانيم از محاضات ذوالحليفه تعدي به غير ذوالحليفه كنيم چطور اين كه نمي‌توانيم از غيرذوالحليفه به ذوالحليفه كنيم نمي‌توانيم از جحفه به غير جحفه تعدي كنيم بگوییم كه الغاء خصوصيت است ديگر كوه كوه است بيابان بيابان است ديگر ريگ بيابان كه فرق نمي‌كند چه اين جا احرام ببند چه برو پنج فرسخ ديگر الغاء خصوصيت رنگش همه يكي است من قول مي‌دهم اين ريگهاي بيابان همه يك رنگ داشته باشد همه، آن شن يك جور باشد! اين كه دست ما نيست اين بايد مُنزَل مِن اللَه باشد تمام اين مواقيت روي حساب است روي كتاب است که اين جا قرار داده شده است نظرروي اين منطقه آمده است و بايد حاج در اين جا متحوّل شود همين طوري بگوييم كه اين جا نشد آن جا! نشد آن جا! اين كه نمي‌شود، يك حسابي بوده در اين جا در مسجد شجره كه رسول خدا آمده در اين جا و اين كار را انجام داده؛ علي كل حال اين يك مسئله.