جلسه ۱۱۱

این دو خیانت کسی که ظاهر الصلاح است، این تأیید دستگاه ظلم دو خیانت برای او به حساب می‌آید: یک خیانت خیانت کمک به افراد برای ادامه، خیانت دوم جلوگیری از آگاهی مردم و روپوش گذاشتن بر آگاهی مردم گرچه برحسب ظاهر مجلس روضه است، آقا روضۀ سیدالشهدا، آقا مجلس فلان است، آقا چی است، آقا این است، آقا آن است درد ائمۀ ‌ما این بود عجیب این جا است که ما خودمان این حرفها را یک وقتی بالای منبر می‌زدیم خودمان اینها را برای مردم می‌گفتیم خیلی خیلی عجیب است که حرفی را ما خودمان یک زمانی برای مردم می‌گفتیم حالا اگر کسی به ما بگوید بله یک جوری می‌شود این قضیه چیست؟ واقعا این مسئله چیست؟ و این مربوط به خود ما است؛ یعنی خود تک تک افراد ما بایستی که به این مسئله برسیم.

اعوذ باللَه من الشیطان الرجیم

بسم اللَه الرحمن الرحیم

عرض شد که روایاتی که در زمینۀ احرام از ائمه علیهم‌السّلام آمده است این روایات، روایات متفاوتی است البته در مورد میقات خوشبختانه ما خیلی تفاوتی نمی‌بینیم، فرق می‌کند، فرض کنید که حالا مثل صلاة مسافر که خیلی در آن بحث است یا مثلا در معاملات و اینها که جای بحث دارد ولی در خصوص این روایات عرض کنم که مطالب میقات یک مطالبی است که تقریبا می‌توانیم بگوییم با یک فراز و نشیب مختصری از لسان اهل بیت جاری شده است و از این نقطۀ نظر اتفاقا کار ما را راحت‌تر کرده است، زیرا ما در این روایات اختلاف در پاسخ امام را با وحدت مسئله و وحدت سؤال نمی‌بینیم خیلی کم است که آن مقدار مختصر هم خب قابل برای توضیح است، اینجا غیر از آن مواردی است که به سوال فرض کنید که از طرف امام علیه السلام پاسخی داده شده است بعد حضرت در همان جا همان سوال شده یا این که این قضیه از امام بعدی سوال شده است ما می‌بینیم که در این جا اختلاف وجود دارد لذا باید به دنبال چاره بگردیم اما نسبت به روایات میقات مسئله این طور نیست.