جلسه ۱۱۰

مسکین خر اگر چه بی تمیز است چون بار برد همی‌عزیز است 

گاو وخران بار بردار به ز آدمیان مردم آزار 

بله کجا بودیم کجا رفتیم دیگر اوضاع همین است اینها می‌‌آیند پیش انسان و از امام این مطالب را نقل می‌کنند این جا است که «نظر فی حلالنا و فی حرامنا» خودش را می‌آ‌ید نشان می‌دهد باید بایستد انسان نگاه کند روی این جهت بهترین کاری که انسان می‌تواند انجام دهد البته این قضیه مربوط به مسائل مثل احکام است مربوط به اصطلاح مبانی و اینها مسئله فرق می‌کند این که روایاتی که از امام علیه السلام آ‌مده است از چهارده معصوم این روایات در آن مورد را تبویب کند و تقسیم کند و تفریع کند و تشقیق شقوق کند به آن موارد مختلفه و تقسیمات مختلفه در این مورد شما بروید این کار را انجام بدهید چون ما نسبت به این مسئله کار داریم مسئلۀ احرام مسئلۀ مهمی ‌است وقتی که ما تشکیک کردیم تأمل کردیم در جواز محاذاة با میقات طبعا بایستی که ببینیم بالاخره این مسئلۀ احرام چه می‌شود، از جده چه می‌شود، احرام از طائرات و عبور با طائرات بر فراز خود میقات چه می‌شود؟ یا محاذاة میقات؟ 

چیزهایی که خود مرحوم آقا هم در این جا ایشان تشکیک کردند و نسبت به محاذاة مطالبی فرمودند که اشاره‌ای کردیم که بعدا می‌آ‌ید این روایات را دسته بندی کنید آن روایاتی که به طور ساده و ساذج مسئله مواقیت التی وقتها رسول اللَه این را بیایید در یک ستون قرار بدهید آن روایاتی که دلالت می‌کند بر این که جواز احرام از غیر میقات است آن هم در یک ستون قرار بدهید قاطی نکنید که یک صفحه از این طرف وسائل را نگاه می‌کنید و یا جامع احادیث را و بعد می‌روید آن صفحه یادتان می‌رود آن چیست نه یک تخته بگذارید یا یک صفحه کاغذ بگذارید این روایات را همه را می‌‌آورید در این ستون قرار می‌دهید اینها را که مربوط این روایات که در غیر از این مواقیت هم می‌شود آن را هم در یک ستون آن روایات که مربوط می‌شود به این که در صورت جهل یا نسیان شخص می‌تواند از ادنی الحل یا از نفس مکانی که هو فیه آن فرض کنید که او یحرم آنها را هم در یک ستون قرار می‌دهید خلاصه هر جا را که می‌بینید در روایات از نقطه نظر مفهومی ‌تفاوتی وجود دارد آن را در آن دسته قرار بدهید آن وقت ببینید به چه نتایجی می‌رسید یعنی وقتی که این کار را کردید برای شما یک ذهنّیتی پیدا می‌شود در این چگونه و در این چگونه است. ذهنیت پیدا می‌شود یعنی شما را در یک حال و هوایی قرار می‌دهد که در آن حال و هوا می‌توانید راحت‌تر آن جهات اختلاف در روایات را به دست بیاورید که در وهلۀ اول قضیه چه بوده است بعد موارد اختلاف واستثناء کجاست آنها را می‌توانید به دست بیاورید خیلی راحت وسهل می‌رسید به آن چه را که مورد نظر امام علیه السلام است وقتی که این کار تمام شد مسئله برای شما حل شود آن موقع می‌روید سراغ اقوال فقهاء که آن کسی که گفته به این دلیل می‌بینید با حقیقت منافات دارد و با ملاک مطابق نشد.